第139章 信仰的流动：宗教是怎么在不同文明间传播的17

  林非越说完关于几个教派的关系后，随即点明了‘景教’传播策略的特点与隐患。

  【“景教在中国的传播策略很有特点，它主要走‘上层路线’和‘侨民路线’，其教义翻译大量借用佛教、道教词汇。”】

  【“这种策略虽利于初期融入，但也模糊了自身教义的独特性。”】

  画面中，一座寺门悬有“波斯寺”匾额的建筑徐徐展开。

  殿内香火萦绕，信徒俯身跪拜，然而四处可见莲花柱础、帷幔垂幡等常见于佛寺的装饰。

  他们所诵经文夹杂“天尊”“佛”“僧”等既道且佛的汉译词汇，手势似拱手亦似祈祷，让人一看就能看出与中土习俗交融的痕迹。

  “走上层路线？这不就是先讨好当官的和有钱人嘛。”

  “哎呦，这庙子看着挺亲切的。你不说我还真不觉得是胡人修的庙子。”

  “怪不得后来没成气候，自己的东西都说不明白，谁信你？”

  “老话讲‘入乡随俗’。唐朝时期，佛道都已经成气候了，一个外来教派，想要分一杯羹没那么容易。”

  鲁，曲阜，

  子路看着沉默的夫子，忍不住问：“‘借用词汇’以求立足，此等人，算得上‘敏而好学’吗？”

  孔子望着马车扬起的尘土，缓缓道：“‘必也正名乎’。名不正，其言何顺？初时或可‘敏’，然久假不归，安知其非‘学’也？恐是失其本心矣。”

  子路：“若其本心为善，借名以传善道，亦不可为？”

  孔子：“道不同，不相为谋。以他者之名，行自家之道，是欺人，亦是自欺。纵是善道，发端已是不诚，何以立信于久远？”

  安西都护府，军营

  老火长挠了挠被铠甲磨红的脖子，身边对天幕中的长安充满向往的新兵说：

  “瞅啥？长安城里老爷们爱看个新鲜，跟咱没关系。你记着，在这儿，手里横刀、身边弟兄、背后烽燧，才是属于你我的。那些花花绿绿的繁华，与我们无关。看了也得不得。”

  漠北，喀尔喀蒙古，哲布尊丹巴呼图克图行帐

  第一世哲布尊丹巴与理藩院官员对坐帐中，天幕之言犹在耳畔。

  他缓缓转动手中的念珠，目光沉静：

  “天幕所示，不过是世间万相流转之一隅。佛陀亦有千百亿化身，随缘应机，度化众生。那远方寺庙执着于‘像’与‘不像’，已是落了下乘。”

  钦使沉吟片刻，试探道：“法王的意思是……天幕所显诸般变迁，于我大清而言，不必过于挂怀？”

  哲布尊丹巴微微一笑，手中念珠映着帐外星光，流转不息。良久，他才缓声开口：

  “风雪来时，羊群自会寻找背风的石崖。石崖是汉是蒙、是寺是帐，有何分别？能御风寒、护羔羊，便是好所在。其余种种，不过是历史长河中，偶然泛起的、微不足道的浪花罢了。”

  他抬眼看向钦使，语气平和却意味深长：

  “皇上遣使至此，是心系漠北众生。贫僧身为佛子，亦当时时以佛法安抚民心，教人向善、守分、安居。至于天幕所言是虚是实、是吉是凶……不过外相如云，聚散随缘。人心安稳，才是真正的福田。”

  ——

  【“但随后局势骤变。唐武宗在位期间，为削弱佛教寺院日益庞大的土地与人口占有，以稳定国家财政、巩固皇权，于会昌年间颁布诏令，大规模禁毁佛教，史称“会昌灭佛”。”】

  【“虽然此政策主要针对佛教，但景教作为外来宗教，亦被视作“胡教”一并清除。”】

  【“景寺遭拆毁，经籍被焚烧，教士被迫还俗或离去，景教在中原的传播由此遭受重创，迅速衰微。”】

  “这！灭佛？！”

  “啧，朝廷动刀，果然是先砍占田占人的。”

  “胡教跟着遭殃……这算不算城门失火，殃及池鱼？”

  “灭佛就灭佛，怎地连别人也一并扫了？武宗这手有点糙。”

  “那只能说明这些寺庙做得太过了。早说寺院田产太多要出事，这下真应验了。”

  唐，长安，弘福寺译扬。

  译扬中一片寂静，笔尖划过纸面的沙沙声都停了。

  玄奘法师静坐着，他脸上没有震惊，也没有愤怒，只有一种深水般的平静。

  良久，他身旁的弟子才敢低声问：

  “法师……天幕所言‘灭佛’……”

  玄奘微微抬手，止住了弟子的话。

  他声音平缓，仿佛在说一件极寻常的事：“林木过于茂盛，遮蔽了阳光，园丁自然会修剪枝丫。此乃常理。”

  他顿了顿，目光望向窗的天空。

  “佛法东传，本就如种子落于异土。生长太过，盘根错节，侵占了良田，引来人清理，亦是因果。要紧的，是种子本身的活力，而非一时一地之荣枯。”

  唐，某大寺方丈室。

  老僧面对几位惊慌的执事僧，有些惊恐道：“朝廷说我们占田过多，荫户太广……”

  一位中年执事忍不住抢话：

  “可那些田，许多是信众累世捐赠！那些荫户，也是为逃避官府苛役才投靠而来！我们收留他们，给他们一条活路，难道错了？”

  另一位掌管田产的僧人气得发抖：

  “每逢灾年，是谁开仓施粥？修桥补路、收埋路殍，又是谁在做？朝廷如今只看田册数字，便认定我们是蠹虫！”

  老僧闭上眼，深深叹了口气。

  “这些话，此刻说与谁听？如果陛下心意已决，要的是钱粮人口重新归入朝廷簿册。我们往日做得越多，聚拢的资源越大，在朝廷眼中，便越是必须拔除的钉子。”

  室内一片死寂，只听见窗外风声。恐惧与不甘，在沉默中蔓延。

  英国，伦敦。

  亚当·斯密望着天幕，手指在桌面轻轻一叩。

  “果然。”他低声道。

  光线落在摊开的文稿上，他收回视线，目光落在自己写了一半的章节上。

  “一道诏令，便能夺走一个庞大行当的产业与生计。”他语速平缓，像在陈述一个案例，“这与用关税或特许状扼死另一门生意，本质上并无不同。”

  他顿了顿，笔尖无意识地点着纸面。

  “这不是在充实国库，而是在粗暴地打断社会自然运转的链条。”他继续写道，思路清晰，“寺院坐拥田产与人口，或许是过了。但根源在于律法与税制本身——是它们让资源流错了方向。该做的是修正律法，疏导流向，而非将整条河道砸毁。”

  他停笔，摇了摇头。

  这类事他听得多了。宫廷里的老爷们总爱用最直接的手段，去对付那些盘根错节的麻烦。结果往往不过是把绳结扯得更紧。