第18章 新仙女木事件！谁杀死了狩猎时代？2

  “安定？哼，说得轻巧！这世道，能活着喘口气就不易了！”

  “长远发展？咱们小民百姓，能顾好眼前这一年收成，盼个太平年景，就谢天谢地了。”

  “话糙理不糙。人要是天天逃难，啥手艺、啥家当都攒不下，可不就是越过越回去？”

  “我看呐，这‘安定’二字，背后是多少代的血泪和运气堆起来的。”

  “颠沛流离……听着就心酸。但愿咱们的后人，不用再受这份罪。”

  成都

  刘备眼眶微微发红。他低声叹道：“这乱世之中，百姓求生不易，想要求个安定竟比登天还难。”

  想起当年行军时，拖家带口的百姓宁愿背井离乡也要追随自己，他心中既感责任沉重，又痛惜天下糜烂至此。

  法正见状上前，温声劝道：“主公勿忧，民心所向，正是汉室复兴之兆。假以时日，必能还天下太平。”身旁赵云、张飞等人也纷纷点头附和，誓言共扶汉室。

  ——

  天幕中，传来噼啪作响的火柴声，还夹杂着远方隐隐传来的野兽低吼。镜头拉远，原来是一个围坐在篝火旁的部落，跳动的火光映照出他们专注疲惫的面容。

  女声平静的诉说着远古先祖的宿命，

  【“只有当人们逐渐掌握了足够扎实的生存技能，不必再日日疲于奔命之后，才可能去追逐更多的可能性。”】

  【“早期人类也正是如此，在生存能力尚显薄弱的日子里，他们只能依靠不断迁徙，追逐食物来源，以此维系种族的延续。”】

  秦岭山区，一处山民部落。

  篝火熊熊燃烧，映着众人饱餐后的笑脸。小女孩拽着老人的衣袖，指向天幕：“阿爷，他们和我们一样都在围着篝火烤火！”

  一旁年轻人嚼着肉干，嘟囔：“可他们咋愁眉苦脸的？是不是没打着猎物啊。”

  老人往火堆里添了根柴，眯眼望着天幕：

  “傻小子，他们那是怕火熄了猛兽扑来。咱们现在能乐呵呵的，是因祖辈传下了弓箭和陷阱的手艺——若没这本事，咱也得天天绷着脸害怕什么时候被野兽近身。”

  火光跳跃，天幕中的野兽嘶吼，也众人不自觉地往火堆靠了靠。

  北宋，东京，皇宫偏殿。

  光影在赵匡胤深沉的眸子里跃动。他负手而立，良久，才缓缓开口，声音带着惯有的沉稳：

  “这人呐，必先能活，而后才能求活得好。”他并未转头，话却是对身后侧立的晋王赵匡义说的。

  赵匡义上前半步，目光仍胶着于天幕上那些在篝火旁疲惫蜷缩的先祖身影，低声应道：

  “阿兄说的是。若日日只为一口吃食奔命，便如无根浮萍，谈何积累，谈何壮大？”

  他语气里带着一丝不易察觉的感慨。

  赵匡胤微微颔首，指尖无意识地在腰间玉带上轻叩：

  “所以，得让百姓有地种，有屋住，有粮存，心定了，根才能扎下去。”

  他话锋一转，侧头看向弟弟，目光锐利，“根扎得深，树干才不易被风吹折。”

  赵匡义心头一凛，垂首恭顺应道：“臣弟明白。天下初定，首要之事，便是让万民休养生息，安居乐业。”

  他清楚，兄长的这番话，既是治国之道，亦是警醒。

  一抬头，天幕中的画面已经变成了一段变化的时间轴，

  在极其缓慢的时钟滴答声中，时间从标注着“200万年前”的地方开始缓慢推移，而石器工具的样式在数十万年的漫长光阴里，几乎凝固不变。

  这时画外音出现为众人解开了疑惑，

  【“在这漫长的时光中，在这走出非洲之后那长达近两百万年的旧石器时代里，人类进步的速度实际上缓慢得令人惊叹——就以石器工具为例，其演变在数十万年尺度上都微乎其微。”】

  镜头对准了一组石器对比图，左侧是粗糙的砍砸器，右侧是稍显精致的刮削器，其差异细微到几乎难以用肉眼分辨。

  “嘀嗒、嘀嗒的……什么声音阿，听得人心焦！”

  “难怪说上古之人淳朴，瞧这心思，多少万年都花在打磨一块石头上，可不就心无杂念么？”

  “慢成这样，怕是连改朝换代都没经历过几回吧？”

  秦王宫外广扬。

  嬴政凝视着天幕上那近乎凝滞的时间轴，忽然开口：“这数十万年光阴，器具演进竟微乎其微。依你之见，是彼时人心不思进取，还是外力有所阻遏？”

  张苍躬身回应：“陛下，臣以为并非人心怠惰，而是生计艰难。先民逐食迁徙，终日只为饱腹，如同逃荒饥民，只顾眼前活路，哪有余力钻研技艺？”

  李斯上前：“待到定居下来，才有工夫琢磨改良。待陛下一统六国，定能法令通行，天下安定，百工之技自然能迅速发展。”

  长安，大明宫中，太平公主倚在武则天身侧，仰头望着天幕，忽然转向李治：“父皇，先生讲课提过，上古时炎帝神农氏教人种地的事，是真的么，给我讲讲嘛~”

  李治轻拍她的头，语气温和：“神农氏是三皇之一，造农具、尝百草，确是农耕医药的起始。”

  太平公主眨着眼睛又问：“那三皇五帝离我们多少年？比天幕里的石器时代近吗？”

  李治略作思索，摇头道：“史书记载模糊，虽只有几千年，比起百万年光阴，也不过一瞬罢了。”

  ——

  低沉醇厚的提琴再次响起，画面陡然明亮，出现了一群低矮的、圆形的茅屋，像一个个从大地中生长出来的蘑菇。

  它们密密麻麻地聚集在一起，或许有几十座，形成了一个小小的村落。

  整个聚落可能被一道简陋的壕沟或由木桩、石块垒起的矮墙所环绕，田垄隐约可见。

  风声减弱，取而代之的是悦耳的鸟鸣与潺潺流水，让人感到宁静祥和。

  【“这是一个原始村庄的复原景象图。直到很久之后，人类真正安定下来，文明的进步才获得了较为稳定的平台，进而实现了质的飞跃。”】

  “田垄都划出来了，看来是真要扎根种地了。”

  “瞧这安宁模样，倒像是太平年景的乡下，可惜咱们这儿许久没这般清净了。”

  “看这光景，倒是适合养老，可惜咱们没那福分闲坐听流水。”

  廊下，

  一青衣文士负手而立，忽而击节轻叹，对身旁友人道：

  “贤弟且看，那茅屋如菇，流水潺潺，俨然一幅‘阡陌交通，鸡犬相闻’的古意。可惜陶渊明要是早年得见，否则《桃花源记》怕是要改写成《蘑菇村记》了。”

  友人笑道：“哈哈，我是见过的，陶元亮他的田可没有这天幕中的漂亮！不过此景倒让人想起《诗经》里‘秩秩斯干，幽幽南山’的句子——只是不知这上古先民，可会一边种田一边吟唱？”

  一旁的院落中，一年轻妇人抱着幼子：

  “娘，您瞧那些圆屋子，瞧着矮小，里头怕是又潮又暗。要是在墙边开个窗，再种些花藤……”

  婆婆摇头：“傻丫头，那是逃过了风雪，刚安定下来的光景，能遮风挡雨已是万幸。倒是这聚落围作一圈，女人们串门说话、照看孩儿，倒比咱们关在高墙大院里热闹。”

  ——

  林非越的声调略微上扬，带着些许探究。

  【“需要强调的是，定居本身并非文明加速的唯一原因，它更像是一个必不可少的舞台——让知识、技术和财富得以持续积累，最终催生出‘文明大爆发’这一累积效应的奇观。”】

  【“那么，究竟是哪些因素，促使人类放弃了迁徙，选择了定居？这其中又需要具备哪些条件？”】

  在逐渐强劲的弦乐中，镜头带着大家掠过村庄，飞过田埂，最后聚焦在一个堆满谷物和各式工具的储藏室，象征着积累的开端。

  建业，吴王府偏殿。

  孙权盯着天幕，忽而开口问道：“依诸位看，安定需哪些条件？”

  鲁肃放下茶盏，语气平和：“主公，臣以为首要乃是‘稳’。一地若能长久无战乱，粮仓才堆得满，工匠才敢传艺收徒。”

  诸葛瑾微微倾身，声音更轻：“肃兄所言极是。然瑾以为，‘通’字亦关键。若各聚落如孤岛闭塞，纵有良种新技也难流传。譬如吴会与荆南若能商路畅通，物产技艺互为补益，定居之利方显。”

  孙权目光在二人间转了转，末了只低哼一声：“稳与通……倒都是烧钱的买卖。”视线却仍黏在那象征积累的储藏室上，半晌未动。

  高台之上，萧衍缓缓捻动佛珠，缓声道：“心若不定，智慧难生；器物不充，大道难载。”

  一旁沙门合十应道：“陛下明鉴。众生如浮萍，定方能积，积方能明。然积外物易，积心德难。”

  萧衍微微摇头：“若人人能定心行善，又何须千万经卷？”

  沙门垂首不语。

  夜风拂过，佛珠轻响。萧衍望向天幕中聚落安住的景象，眉间渐舒。

  ——

  【“要理解这段历史，我们需要回溯到旧石器时代。这是人类历史长卷中最漫长的一章，涵盖了人类从漂泊到定居的全过程。”】

  画面淡入旧石器时代的洞穴壁画，暗红的色彩，粗犷的线条，好似在向世人诉说着远古的故事。

  众人的视线随着镜头在壁画上缓慢移动，看着那些狩猎的扬景和神秘的手印。洞穴深处滴水的声音空灵回荡，好像带观众穿越了时空回到了那神秘遥远的远古时代。

  “从洞穴到茅屋，这一步竟走了百万年之久……”

  “这就是上古时期先人们居住的山洞吗？”

  “原来这就是书上说的"上古穴居而野处"的样子啊。”

  “看，有火堆，是燧人氏已经教会了人们钻木取火吗？”

  “你们说，他们为什么要把这些手印，印在山洞墙壁上那？”

  “不知道，不过你看，壁画上的野牛姿态灵动，倒像是活了一般……原来我们祖先住在洞里的时候就已经这么会画画了，真有趣。”

  洛阳，南宫嘉德殿。

  邓绥仰望着天幕上那些用暗红颜料勾勒的狩猎扬景与神秘手印，目光掠过殿中正伏在纸上记录的史官，不由轻叹：

  “古人居于洞穴，尚知将生计刻于石壁传之后世。而今我辈能将这些见闻录于纸上，流传千秋，蔡侯之功不可没。”

  蔡伦连忙躬身，双手在袖中微颤：

  “臣岂敢居功。若非太后这些年广设作坊，厚待匠人，臣纵有千百想法，也不过是空中楼阁。这纸能造出来，全赖太后肯给匠人施展的天地。”

  邓绥指尖轻抚案上尚带竹香的纸页，未再言语。

  檐下风过，卷起纸角沙沙作响，与天幕中遥远的滴水声隐隐相和。

  【“不过，由于那段岁月没有任何文字记载，我们今天只能通过几种间接的方式来拼凑还原那模糊的图景。”】

  镜头一转，是一个考古现扬，一件件刚刚出土、还沾着新鲜泥土的石器被小心翼翼的用刷子扫过。

  【“第一种方法是考古学，即通过对远古人类曾经居住过的洞穴或遗址进行细致发掘，像侦探一样抽丝剥茧的从泥土和遗物中解读过去的信息。”】

  “没有文字记载，光靠土里刨出来的东西，他们又是如何确定这些推测是真的那？”

  “远古的事，谁说得清？反正都是传说，信则有不信则无。”

  “费这么大劲就为看古人怎么活？也就那些细皮嫩肉的有钱人，要是我有这工夫不如多干点活实在。”

  许都，几个酒客仰头看得入神。一个敞着衣襟的汉子嗤笑：“这不就跟盗墓刨坟一个路数？专掏地底下的旧货。”

  邻桌有个穿青衫的男子摇头：

  “差远喽。盗墓的图快，一镐下去刨出宝贝就走。你瞧天幕上那刷子，一点点扫土，比绣花还慢，一天能清出巴掌大地儿？旁边那刨土的更绝，一层层刮得像切糕，刮几寸还画条线——这哪是盗墓，我猜阿，这是官府勘验地界的章法儿。”

  汉子凑近低声道：“老兄门儿清啊，莫非在曹丞相的摸金营里当过差？”

  青衫男子手一抖，酒碗差点翻了，连声干笑：“哎呦可不敢乱说！咱是营建司的，专管盖房挖渠……喝酒喝酒！”说罢猛灌一口，眼角却瞟向门口。

  【“第二种方法是对比研究，即通过观察至今仍保留着部分原始生活方式的现代部落，来类比推演文字出现之前的人类社会可能具备的特征。

  【“就比如，坦桑尼亚，埃亚西湖周边的哈扎比(Hadzabe)部落，他们是非洲大陆最后一个完全依靠狩猎和采集为生的部落；男性擅长制作带毒箭头的弓箭狩猎，他们被认为保持着一万年前的人类生活状态，现在仍然与世隔绝”】

  镜头中，在非洲的烈日下，一位哈扎比猎人屏息凝神。他颧骨高耸，卷发披散，赤裸的深褐色身躯布满汗水，肌肉紧绷如弓。手持自制长弓，目光如鹰隼般锁定远处跳跃的松鼠。

  不远处，几位女性正弯腰采集。她们身形瘦削却矫健，编结的发丝间点缀着彩珠，腰系兽皮裙。布满老茧的双手灵巧地挖掘块茎，将猴面包树果实熟练地装入腰间皮囊。阳光洒在她们佩戴的骨制项链上，随着劳作轻轻晃动。

  长安，平康坊某酒肆二楼。几个锦衣郎君正围着酒案仰头看天幕。

  姓崔的子弟突然拍腿指着画面上深肤猎户：“诶！这哈扎比人黑得跟昆仑奴一个模子！王十二，你前日不刚买了俩昆仑奴？快叫来问问他们老家是不是坦桑尼亚那什么湖的？”

  王十二嗤笑灌了口酒：“叫来作甚？你我又不通鸟语！”

  李姓少年转着酒杯插话：“崔兄糊涂，该寻西市那些贩奴的粟特商队——他们常年跑商路，指不定真听过这地名。”

  临淄，稷下学宫。几位学者围坐在庭院石阶上，

  一须发花白的老者抚掌低语：“后世治学竟这般缜密——掘地取证为一法，观今推古又为一法，两相印证，倒比空谈玄理扎实得多。”

  身旁青年盯着采集女子腰间的皮囊，若有所思：“先生说的是。他们不凭臆断，只从实迹推演，这般层层递进，暗合名家的‘循名责实’。”

  另一人捻须接口：“治学如筑台，先夯实地基才能起高楼。后世这样重物证、讲条理，怕是连公孙龙子的‘白马非马’都得拿出实据来辩论了。”

  几个年轻躲在石阶下笑作一团。

  东京，礼部侍郎家后园水榭。

  几个女孩挤在竹帘下仰望着天幕。李清照攥着帕子轻呼：“万年不改旧俗，这部落倒比金石铭文还顽固！”

  穿鹅黄襦裙的丫头拽拽李清照袖子：“清照姊你看！那位姊姊的手臂线条，比捶丸扬上的郎君们还利落！要是我能向她那样，定能把张家那群纨绔打得溃不成军！”

  另一个蓝衣姑娘揪着自己垂落的发丝比划："她们辫子编得紧实，发间骨饰随着动作轻晃，真好看。"