第65章 石阶上的文明

  孟川和陈墨带着学生们走在山路上，前后都是下山的人群。大家三三两两，说说笑笑，有些还哼着刚才山顶合唱的旋律。

  “老师，这山路修得真好。”物理课代表小周一边走一边观察，“全是整块的条石，每一级高度都一样，还有防滑纹。”

  孟川点头：“这是五年前重新整修的。听说用了三千多吨石材，都是工人一块块背上来的。”

  “背上来？”一个学生惊讶，“不能用索道吗？”

  “有些路段太陡，机械上不来。”陈墨接话，“修路那会儿我来过，看到工人用背篓，一次背四五十斤石头，一天上下十几趟。”

  学生们沉默了。他们看着脚下平整的石阶，忽然觉得每一步都沉重了起来。

  天幕将这段对话，连同山路、石阶、晨光中下山的队伍，一起投射出去。

  隋，大业年间，洛阳城外。

  宇文恺正在督修通济渠——这是隋炀帝大运河工程的一部分。数十万民夫在寒冬中劳作，冻死者不计其数。监工挥舞皮鞭，呵斥声、惨叫声不绝于耳。

  当天幕中出现栖霞山平整的石阶，听到“三千多吨石材”、“工人一块块背上山”时，这位隋朝最杰出的建筑家愣住了。

  “他们给百姓修山路？”宇文恺喃喃道。

  他一生主持修建了大兴城、洛阳城、大运河，都是功在千秋的工程。但那些工程，是皇帝的意志，是为了皇权的彰显，是为了军事和漕运的需要。

  而从没想过给普通百姓修一条登山观景的路。

  更让他震撼的是，那些修路的工人，似乎是自愿的？听孟川的语气，没有强迫，没有鞭打，只是一种工作？

  “后世之工匠，”宇文恺对副手说，“似与民夫不同。”

  副手低声说：“大人，观其衣着体面，面色红润，必是衣食无忧。或许后世工匠，地位不低？”

  宇文恺看着天幕中那些下山的百姓，看着他们脚下一块块整齐的石阶。他忽然想起自己设计的那些宏伟工程——长城、运河、宫殿，哪一项不是尸骨铺就？

  如果工匠能吃饱穿暖，如果工程是为了万民福祉而非一人享乐。

  他不敢想下去。这是大逆不道的想法。

  但种子已经种下。

  山路转过一个弯，眼前出现一座石亭。亭子很古朴，飞檐翘角，柱子上的红漆已经斑驳。亭中有块石碑，刻着字。

  学生们好奇地围过去。林老师——她是教美术的，对书法有研究上前辨认：“这是明代正德年间的碑。记载了这栖霞山最早的石阶，是一个叫李善的乡绅捐修的。”

  碑文已经模糊，但大意还能读懂：李善，本地乡绅，见山路崎岖，香客登山艰难，遂捐资修路三百阶，以利行人。落款是“正德九年冬”。

  “五百年前啊。”学生们惊叹。

  孟川说：“这山上的路，修了五百年。一代代人修，一代代人走。我们现在走的，不只是一条山路，是一段活着的历史。”

  陈墨补充：“你们看，这亭子也是后来建的，给路人歇脚。石碑也是后来立的，为了记住修路的人。这就是传承——前人栽树，后人乘凉；前人修路，后人行走，还要记住前人的好。”

  明，正德九年，栖霞山脚。

  李善此刻正在自家宅院里，指挥仆人准备修路的材料。他今年五十有二，是当地有名的善人。昨夜梦见山神托梦，说山路难行，该修一修了。

  他决定捐出今年田租的一半，修三百阶石路。

  管家劝他：“老爷，这山又不是咱家的，修它作甚？有这钱，不如再买几十亩地。”

  李善摇头：“地是死的，路是活的。地只养我一家，路能惠及千人。我李善活这一世，总该留点什么。”

  就在这时，天幕亮了。

  李善看到了五百年后的栖霞山，看到了那条已经扩展到数千阶的山路，看到了那座石亭，看到了那块刻着他名字的石碑。

  他手中的账本“啪”地掉在地上。

  “老爷？”管家吓坏了。

  李善却突然笑了，笑着笑着，眼泪流了出来。

  “他们记得，他们记得我啊，”这位老员外泣不成声，“五百年后还有人走我修的路……还有人看我的名字。”

  他转身对管家说：“去！把今年田租全拿出来！不修三百阶了！修五百阶！不！修一千阶！”

  “老爷！那咱们家怎么办啊！”

  “家？”李善指着天幕，“你看！五百年后，我的名字还在那里！这才叫‘家业’！这才叫‘传家’！”

  他忽然明白了——真正的传家，不是金银土地，是善行，是功德，是那些能让后人记住的东西。

  下山路上，学生们还在讨论。

  “老师，你说那个李善，为什么要修路？”一个学生问，“为了名垂青史？”

  孟川想了想：“可能有这个因素。但我想，更多是出于一种善意。看到路不好走，就想修一修；看到别人爬山辛苦，就想帮一帮。很朴素的感情。”

  陈墨说：“中国古代有很多这样的人。修桥补路，被认为是最大的功德。因为这是惠及众人的事，不像修庙拜佛，只求个人福报。”

  小周忽然说：“这就像我们学的能量守恒——李善当年付出的劳动，转化成石阶的势能。五百年了，这些石阶还在帮人节省体力，还在传递着他当年的善意。”

  这个物理的解读，让所有人都愣了一下，然后笑了。

  “你说得对。”孟川赞许道，“善意也是一种能量，可以传递，可以转化，可以跨越时间。”

  他们继续往下走。石阶渐渐平缓，路边开始出现农家——真正的“山脚农家乐”到了。

  清，光绪年间，四川某山村。

  一个叫王石匠的老匠人正在修村里的路。这不是官府派的差事，是他自己愿意的。村里穷，请不起工人，他就带着儿子，农闲时一块石头一块石头地凿，一段路一段路地铺。

  村里人笑他傻：“老王，你这路修好了，别人走，你又收不到钱。”

  王石匠只是笑笑：“路好了，大家都方便。”

  他儿子也不理解：“爹，咱有这功夫，不如多开点荒，多种点粮。”

  王石匠说：“粮吃了就没了，路走了还在。”

  今天，天幕亮起时，王石匠正在凿一块石头。看到栖霞山那条修了五百年的路，看到那个叫李善的乡绅被后人记住，他手中的锤子停在了半空。

  “爹？”儿子叫他。

  王石匠抹了把脸，不知是汗水还是泪水。

  “儿啊，”他说，“你看，好心有好报。不是现世报，是后世报。五百年后，还有人记着。”

  他继续凿石头，锤声在山谷里回荡，一声，一声，坚定而执着。

  那天晚上，王石匠在自家最结实的房梁上，刻了一行字：“光绪二十四年，王石匠率子修村路三百步，愿后来者行之便也。”

  他不知道会不会有人看见。但他想，总该留下点什么。

  山脚的农家乐热闹非凡。院子里摆了十几张桌子，几乎都坐满了下山的人。老板娘忙得团团转，但脸上挂着笑：“新年好！新年好！吃点啥？”

  孟川他们找了两张拼起来的桌子坐下。学生们又饿又累，眼巴巴等着早饭。

  “老板，有什么推荐？”陈墨问。

  “咱们这儿最招牌的是山泉豆腐脑，还有现烙的玉米饼，自家腌的咸菜，土鸡蛋。”老板娘如数家珍。

  等菜的时候，孟川看着院子里熙熙攘攘的人群，看着远处蜿蜒的山路，忽然说：“你们发现没有，今天这一路——从昨晚的灯光秀，到今早的登山，到山顶的合唱，到现在坐在这里吃饭——每一个环节，都不是孤立的。”

  学生们看着他。

  “灯光秀是科技之美，登山是自然之美，合唱是情感之美，这农家饭是生活之美。”孟川说，“而把这些连起来的，是这条路，是修路的人，是这种‘前人栽树后人乘凉’的文明传承。”

  他顿了顿：“这就是中国。不是某一个帝王将相的中国，是无数个李善、王石匠、修路工人、升旗少年、唱歌的人、做饭的人，共同构成的中国。”

  菜上来了。热气腾腾的豆腐脑，金黄的玉米饼，碧绿的咸菜，红心的土鸡蛋。

  大家饿坏了，开始大快朵颐。小雅一边吃一边说：“老师，今天真好。”

  “嗯，”孟川点头，“真好。”

  阳光洒满院子，洒在每一个人身上。远处，栖霞山静静地立在那里，石阶在阳光下闪着温润的光。

  万朝天穹下，无数人在思考。

  他们看到了科技，看到了团结，看到了爱国，而现在，他们看到了更本质的东西——文明是一种积累，是一种传承，是无数普通人善意的叠加。

  秦始皇修长城，是为了防御；隋炀帝修运河，是为了漕运；而那个叫李善的乡绅修山路，只是为了“路人方便”。

  后者看起来微小，但五百年后，长城成了古迹，运河还在用，而那条山路还在被成千上万的人走着，踏着，感激着。

  唐，李世民对房玄龄说：“记下来：为君者，当重民生小事。一桥一路，一亭一碑，或比开疆拓土更得民心。”

  宋，苏轼提笔写下一副对联：“善行不必惊天动地，功德自在人心；文明无非薪火相传，精神代代相因。”

  明，宋应星在《天工开物》中加了一章：“器物之用，终为人用；工程之利，当为万民。”

  清，一位不知名的县令在日记里写：“今见后世之路，方知为官一任，当修数条好路，建几座好桥。此乃真政绩也。”

  而在无数个山村、小镇，无数个像王石匠那样的普通人，默默拿起了工具。

  他们修的不只是路。

  他们修的，是通往未来的阶梯。

  天幕缓缓黯淡。

  最后一幅画面，是孟川和学生们在农家乐院子里的合影。大家笑着，举着豆浆碗，背后是晨光中的栖霞山。

  照片会褪色，记忆会模糊。

  但那条路还在。

  那些石阶，一块一块，从五百年前铺来，向五百年后铺去。

  而走在上面的人们，总会记得——要修路，要栽树，要让后来的人，走得轻松一些。

  这大概就是文明，最朴素也最深刻的道理。