第188章 带清：融合笑话

  “雍正八年乌蒙土司叛乱，也就是如今的昭通，土司禄万福因不满改土归流，联合四川凉山等地势力发动反清叛乱，围攻府城。”

  “叛军人数号称数万，声势浩大。清廷调集云贵官兵进行镇压。”

  “在云南普洱、元江等地，也因官吏欺凌压榨，在雍正十年爆发了以傣族土千户刀兴国为首的联合暴动，参与者围攻普洱府城，表达了对流官苛政的强烈不满。”

  “雍正十三年，古州苗疆起义爆发，这是雍正朝末期规模最大的一次起义，直接延续到乾隆登基之初。”

  “起因是流官横征暴敛，苗民不堪其苦，在首领包利、红银带领下以‘苗王出世’为号起义，响应者遍及黔东南，武装力量达数万人。”

  “清廷最初从六省抽调两万余清军，但久战无功。乾隆即位后，任命张广泗为七省经略，统率数万清军分路进攻。”

  “张广泗采取剿抚并用、分进合击的策略，于1736年将起义镇压。这扬战事耗费约四百万至六百万两白银。”

  “至于我前面说的大小金川之战，那个花了七千多万两白银，大家也都知道了。”

  “乾隆末年的再一次苗民起义，从乾隆六十年持续到嘉庆元年十二月，历时约两年，清政府为镇压起义，从湖南、贵州、四川、湖北、云南、广东、广西等七个省份调集了超过十万的兵力。”

  “但这也没有停止，苗民的反抗和地方上的动荡局势一直持续到嘉庆十一年，整个‘乾嘉苗事’的时间跨度长达约十多年，这期间大肆修建了苗长城，搞了各种碉堡，难以估计花了多少钱。”

  “嘉庆二年，南笼起义爆发，发生在贵州南笼府，是布依族民众因官府强制征调壮丁、吏治腐败而发动的起义。”

  “起义在布依族女英雄王囊仙、韦朝元领导下，迅速得到周边苗、彝、汉等民族响应，义军及随行民众一度达十余万人，控制了黔西南及滇桂交界广大地区。”

  “清廷急调云贵总督勒保率多省兵力围剿。”

  “咸丰五年，贵州爆发了由张秀眉等人领导的苗民大起义，同时期还有号军起义等，斗争持续了十八年之久，是西南地区对清廷冲击最猛烈的起义之一。”

  “这次的军费开支没有确切统计，但考虑到长期拉锯与清廷财政崩溃的背景，花费必然是个天文数字。”

  “太平天国虽以广西汉族起家，但迅速吸纳了壮、瑶、苗、彝、回、土家、布依等多民族力量，尤其在广西、贵州、云南、湖南西部形成反清联盟。”

  “白莲教起义虽然主体是川楚陕边区的汉族流民，但在川西、川南、湘西、黔东北，土家、苗、羌、彝等民族也卷入其中。”

  “后来什么道光慈禧时期，这边的起义也一直没有停过。”

  “所以吹嘘带清地图，吹嘘他们统治根基稳固的时候，我就想把这些数据拿出来。”

  “还有人说，雍正的改土归流太牛逼了。乾隆继承的太厉害了。

  结果就是逼迫西南这群人剃发易服，导致底层百姓失去土地，然后让腐朽落后的汉人地主带着高利贷过来进行盘剥，还霸占他们的土地。”

  “本来在明朝被土司盘剥就已经日子一般了，结果到了带清，不只是被剥削，土地也没有了，还多了各种苛捐杂税徭役，日子过得更惨了。”

  “然后带清陷入到了财政的无底洞，这些叛乱由始至终就没有停止过，是一个彻彻底底的失败治理。”

  “所以带清灭亡的时候，西南地区都别说支持了，好多都加入到了革命军，还有些人配合起了不同城市全国的起义活动。”

  把西南地区的事儿吐槽了一通，金禾想起了今天这个话题里面的一个重点。

  “其实我的重点是茴茴，关于那段叛乱的历史，以前我们看的时候觉得有些血腥。

  这就是带清最爱夸赞的分而化之的统治策略，夸他们英明神武的解决了边疆问题，实际上雷就是他们埋下的。”

  “大概是因为西南土司已经接受了儒家教化，所以就继续用这种方法实施。

  然而在边疆这些地方，直接让他们越发团结在一起搞他们的宗教了。

  并且还进行了不同族群之间的分离，于是让大家的血统文化更加分割了，形成了事实上的纵切。”

  “这种分而治之政策，通过制度性隔离、文化压制、经济分化和司法不公，人为制造并固化隔阂，最终埋下了惨烈的祸端。”

  “不通婚这件事情在这个时候就非常严重了，形成了极其强烈的仇视情绪，当然大家有可能说是教义问题，事实上它就不是这个问题。”

  “因为大家活在自己的信息茧房里面，学的文字教育都不一样，他们学他们的宗教，汉人学自己的儒家。”

  “然而明朝却不是这样。”

  金禾刚刚说到这里，朱元璋都已经反应了过来。

  他这方面采取的措施是融合，尽量让他们不要内部通婚，然后学习汉人的文化，甚至许多人最后都已经改成了汉姓。

  金禾这个时候对大家说起了明朝这段八卦。

  “茴茴明朝也是很多的，为什么没有出现这种大规模的仇杀？只有小规模的零星冲突，为什么呢？

  因为茴茴融合的非常好，进入了主流社会，科举入仕、经商兴教、参与边防。”

  “最搞笑的是什么？到了万历时期，茴茴学者用儒家概念、宋明理学框架诠释教义经典，实现‘伊儒会通’，构建‘回而兼儒’的思想体系。”

  “胡登洲，陕西咸阳人，开创中国茴茴经堂教育，主张‘经书并授’。

  既教阿拉伯文经典，也授儒家四书五经，培养‘经政兼通’的茴茴人才。”

  “王岱舆，南京茴茴学者，用‘理’‘气’‘性’等理学概念阐释教义的‘真一’‘数一’‘体一’思想。

  提出‘顺主忠君’，将真主旨意与皇帝权威统一，解决‘二元忠诚’难题。

  可惜他是晚年人，明朝灭亡之后，他的言论没办法推广。”

  “马注，云南茴茴学者，强调‘忠君’‘孝亲’，与茴茴教‘敬主爱人’相通，主张‘回儒同道’。

  他是明末清初人，这样的融合思想本来是好的，但是遇到的是带清，所以相当于没用。

  因为到了后期，那边连汉字都看不懂了，大家已经信息隔离了。”

  “而在明朝几百年的融合下，茴茴‘大分散、小聚居’，沿丝绸之路与茶马古道形成商业网络，如陕西茴茴经营皮毛、甘肃茴茴从事屯田、宁夏回民参与水利建设。”

  “经济上融入明朝体系，形成‘利益共同体’，减少对抗动力，不少茴茴族商人还成为边疆稳定的助力。”

  “当时茴茴丧葬保留薄葬传统，同时吸收儒家‘孝亲’礼仪；节庆既过开斋节、古尔邦节，也参与春节、中秋等汉族节日。”

  “甚至在明朝灭亡的时候，还有茴茴官员和崇祯一起殉国，在南明政权中还出现了好几个茴茴将领共同抗清。

  当时在那种形势下，确实有人先投降后反抗，但确实到最后反抗到底了。

  因为大家最开始以为只是换个皇帝，后来发现是做奴隶。”

  “所以有人在夸赞他们这种分而治之的策略牛逼的时候，我真的想让他们看看后期大家的反抗有多剧烈，彼此的隔离仇恨有多剧烈。”