第50章 神明不需要信徒，而人类需要神明

  异管局顶层，战略分析室内。

  空气凝重得几乎能够结冰。

  椭圆形的会议桌旁，坐着异管局的核心高层，以及被紧急召来的几位相关领域的顶尖学者。

  巨大的全息投影屏上，正显示着几张卫星照片和数据分析图。

  目标直指那个名为陈衍的民俗学家，以及他最近异常的目的地：熔城。

  陈衍在看医生的时候，就被无所不能的异管所注意到了。

  如今他辞职，这等诡异表现，很明显不符合常识。

  “他去了熔城！”

  一个戴着金丝眼镜，面色严肃的中年官员用手指重重敲着桌面，他是内部安全处的负责人王金磊，

  “我们发现他的举动！这绝不是巧合！他一定是发现了什么，或者被‘诱导’去了那里！”

  祂的力量，只在两个地方展现过，熔城，还有化为废墟的“江州市”。

  他的声音带着压抑不住的焦虑：“我们必须立刻介入，控制住陈衍，进行深度审查！

  谁也不知道他这种私自接触、探寻的行为，会引发那位存在怎样的反应！

  万一触怒了‘祂’……”

  “触怒？”坐在他对面，“龙眠计划”负责人张振兴缓缓开口，声音沉稳，

  “王处长，根据我们现有的所有数据和‘龙眠先生’，不，是‘钟山之神’迄今为止的表现来看。

  ‘祂’对我们人类的个体行为，尤其是这种微不足道的探寻，表现出的是近乎绝对的‘漠然’。

  只要不威胁到其本体或眷属地，不违背基本的‘交易’原则，‘祂’甚至懒得投来一丝关注。”

  他顿了顿，环视众人：“我们现在讨论的核心，不应该是如何‘控制’一个可能因祸得福、产生了特殊感知的学者。

  而是如何评估这种现象，以及它可能带来的影响。”

  “李局，我明白您的意思。”王金磊深吸一口气，“但风险太大了！我们是在与一个无法理解、无法掌控的至高存在合作！

  每一步都必须如履薄冰！

  放任一个民间人士去窥探、甚至可能去‘信仰’祂，这无异于在火药桶边玩火！

  我们华夏的命运，怎么能寄托在这种不确定性上？”

  “可万一祂默认了信仰呢？我们的行为，更容易触怒祂，要知道，我们面对的是神明！

  以往的教训还不够吗？我们做什么，都应当谨慎！更不应该对他的信徒有所动作！”

  “默认信仰祂？那更加的危险！说明祂在对我们华夏进行精神污染！我们更应该阻止！”

  “那那些诡异呢？如今的局面呢！”

  会议室内响起一阵低声议论。

  与神同行，带来的不仅是力量，还有深入骨髓的恐惧与不安。

  就在这时，一个清亮而冷静的女声响起，打破了略显沉闷的气氛。

  “或许，我们不应该仅仅将这种现象视为风险。”

  众人目光转向说话者——李芸博士，如今“龙眠计划”的首席科学顾问。

  她扶了扶眼镜，在全息屏上调出了新的数据模型。

  “各位，请看一下我们最新的分析模型，结合了心理学、信息论以及从‘钟山之神’处观测到的能量辐射特性。”

  李芸的声音带着科研人员特有的理性，

  “我们一直将‘祂’散逸的精神低语和力量辐射视为‘污染’或‘副作用’。

  但陈衍的案例，以及我们内部部分长期接触、如林薇少校的生理心理数据变化，提示了另一种可能性。”

  她指向屏幕上复杂的能量流向图和一个抽象的“锚点”模型。

  “这或许并不是污染，而是一种恩赐，他们不仅提高了精神阈值，还有其他的作用，我将其称之为‘信仰锚点理论’。”

  李芸语出惊人，

  “对于‘钟山之神’这般古老而强大的存在，其意识庞大到我们难以想象。

  祂散逸的力量和无意识的精神波动，对于能够感知到的渺小个体而言，本身就是一种强烈的‘神性’彰显。

  这就是我们所说的精神污染。”

  “而信仰，或者说这种基于深刻认知和体验的‘主动连接’。”她加重了语气，“它可能形成一个‘锚点’。

  对‘钟山之神’而言，根据我们研究，祂目前需求，只有作为食物的诡异。

  我们可以暂且将这称之为“神性”，神明的本能。

  这些由感知者能自发形成的、指向祂的‘情感连接’，简称“信仰之力”。

  “信仰之力”如果足够多，或许能起到给予祂一丝对于人类的熟悉感！

  就像在无尽的黑暗海洋中，投下了一个个代表人类的锚！

  或许对于祂来说，这些熟悉感并没有任何作用，只是我们人类的一厢情愿。

  可对于我们人类来说，这很重要，一丝丝好感，就弥足珍贵。

  如果祂是“饕餮”，什么都能吞噬。

  那也应当，能够吞噬我们的信仰。

  所以为了华夏的安全，我们更应该信仰祂，将我们的信仰，成为祂的“锚点”。

  这让祂，才有一丝可能站在我们这些熟悉的人类这边。

  不管是真是假，我们人类真正能够给予祂的，唯有自己的信仰。”

  李芸发出了一个疯狂科学家的暴论：

  “神或许从来不需要信徒，而我们人类，在这诡异之下，需要一位神明。”

  如果信仰足够多，伟大神明会恩赐门口的蚂蚁吗？

  当然，李芸还有更深的东西未曾说明，比如......

  这番话让在场所有人都愣住了。

  神不需要信徒，而他们需要神明吗？

  “荒缪！”王磊第一个反对，他几乎要拍案而起，

  “李博士！你的意思是，我们不仅不能阻止，甚至还要鼓励民间去信仰“祂”？！

  把国家的安危，寄托于这种虚无缥缈的‘锚点’理论？这简直是拿国运开玩笑！

  看看自由合众国国他们的‘自由女神’计划搞出了什么怪物！

  那还是他们倾尽国力、试图‘人造’和控制的神！

  结果呢？根据我们的情报，失控五次！造成灾难三次！

  而我们面对的，是一个真正的、我们对其本质一无所知的古老邪神！

  放任信仰扩散，一旦失控，后果不堪设想！”

  “王处长，请冷静。”李芸平静地反驳，“我并没有说要‘鼓励’或‘放任’。

  我的意思是，我们需要‘管理’和‘引导’。

  堵不如疏。

  陈衍的出现证明，随着‘钟山之神’影响力的无形扩散，类似他这样的‘敏感者’或‘窥探者’未来可能会出现更多。

  强行压制和封锁，反而可能将其推向不可控的方向，甚至可能因为处置不当而真正触怒那位存在。”

  她看向张振兴和其他高层：

  “相反，如果我们能主动介入，以一种温和而隐蔽的方式，

  引导这种自发产生的‘信仰’或‘研究’趋向于理性、秩序和对国家有利的方向。

  比如，将其纳入一个可控的观察研究框架。

  或者引导其发展为一种强调‘守护’、‘秩序’而非盲目崇拜的潜在文化现象。

  这或许能化被动为主动，甚至可能增强我们与‘钟山之神’之间的连接纽带。

  使其更加‘亲近’或者说‘习惯’于华夏这片土地。

  让“祂”更加熟悉祂的子民。

  就像一群蚂蚁，面对巨人，就算供奉的一粒白糖对祂来说微不足道。

  可那位巨人反而会赐予更多的恩赐。”

  会议室内陷入了更深的沉默和思考。

  李芸的理论无疑是大胆的，甚至有些离经叛道，但却提供了一个全新的、极具诱惑力的视角。

  与其恐惧那不可控的力量，不如尝试去理解、去引导、甚至去利用其运行规则。

  更何况，“陈衍”绝对不是个例，他们也不可能真的去封锁祂的信徒。

  “风险与机遇并存。”

  张振兴最终缓缓总结，他的目光扫过在场每一个人，

  “王处长的担忧是必要的警钟，李博士的理论则为我们打开了新的思路。

  ‘信仰锚点’理论未被证实，也只是假设。

  关于陈衍，暂时以观察和保护为主，非必要不干预。

  同时，成立一个专项小组，由李博士牵头，深入研究‘信仰锚点’理论，并评估其可行性与风险管控方案。”

  他站起身，声音沉稳而有力：“诸位，我们正在走一条前所未有的路。

  恐惧和保守无法带我们走向未来。

  我们需要的是最大的谨慎，以及与之相匹配的勇气和智慧。”

  其他高层认可，散会。

  争论暂告段落，但思想的碰撞所带来的涟漪，才刚刚开始扩散。

  如何与一位邪神共处，成为了摆在这些华夏守护者面前的全新课题。