第126章 信仰的流动：宗教是怎么在不同文明间传播的4

  【“关键的一环，发生在印度西北部。”】

  【“公元前3世纪中叶，原居中亚的巴克特里亚希腊人挥师南下，在这里建立起一系列既承希腊遗风、又融印度本土色彩的‘印度-希腊王国’。”】

  【“从那时起，如今的阿富汗、巴基斯坦北部与印度犍陀罗一带，在随后数百年间，逐渐演变成希腊文明与印度文明相互渗透、彼此重塑的广阔舞台。”】

  “啥？希腊人跑印度那头建国？真能跑啊。”

  “阿富汗……不知道怎么的，这名儿听着就像是缺水。”

  “信仰呢？希腊人信宙斯，印度人拜梵天，在一块儿过日子，各拜各的，还是一起拜？”

  “我记那些印度人不及历史吧，若有一日，后人挖出那里的器物，怕是要挠头，这到底算哪边的祖宗留下的，哈哈？”

  “这个叫巴克的是不是那个亚历山大皇帝的将军？皇帝死后直接就拥兵自立不回去了？”

  公元前122年，汉，西域某处隐蔽山谷。

  张骞说：“两百年。”

  声音不高，几个围坐休整的随从都转过头。

  他目光定在虚空某处，仿佛在数着什么。

  随从甘父递过水囊，低声问：“博望侯，可是有碍？”

  张骞接过囊，饮了一口，水沾湿了干裂的唇。

  他缓缓摇头：“无碍。只是算了算时日。”

  顿了顿，张骞目光扫过随从们，还是开口解释道：

  “只是这两百多年，足够一个政权兴衰数次。如今的犍陀罗，恐怕早已物是人非。”

  另一随从凑近些，声音压得更低：

  “那……咱们还去么？都过去这么久，谁知现今是谁做主。”

  “去。”张骞把水囊递回，语气没变，

  “正因换过几茬主，才更该去了解。你看那佛教，能从那么远传来，路上必有商队能走、驿站能歇、贵人肯容的路。”

  他眼神扫过几个年轻随从疲惫的脸，

  “别人能走通的路，咱们带着大汉符节，更该走得。”

  甘父迟疑道：“可那希腊国早没了，罗马局势……”

  “不论如今谁坐在那个位置上，于我们而言，并无区别。”张骞目光重新投向天幕方向。

  风过山谷，一时无人说话。

  “陛下要的，不是地图上一个死名字。”片刻后，张骞开口，更像自语，

  “是绕过贵霜的阻隔，和西边那片土地的掌权者搭上线。犍陀罗就是关键一处——找到它，陛下所求列国权柄结构、继承之法，这些情报……在此等混杂之地，便是最好的收集之所。”

  他站起身，拍去衣上尘土。

  “歇够了。趁天色未明，再向西三十里。”

  ——

  天幕中的音乐变得空灵而神秘，背景音中好似还夹杂着隐约的诵经声与金石雕凿之音。

  林菲越的声音也带来了点的感叹。

  【“正是在这片汇聚了希腊、印度与中亚文明的犍陀罗土地上，发生了一扬深刻而持久的文明融合。”】

  【“希腊人将他们高度理性、思辨的哲学思维，以及追求完美比例、写实主义的人体雕塑艺术，注入了当地蓬勃发展的佛教信仰之中。”】

  “希腊人的‘理性’……与程朱理学的‘存天理灭人欲’是一回事么？”

  “理性思辨，也可能是类似名家那套‘白马非马’的争辩？”

  “之前天幕都提到过好几次希腊文明，真是闻名已久了。”

  “他们那边工匠雕像，还先琢磨‘比例’？我们这儿老师傅全凭手感。”

  “东西好，管它本来是哪儿的，用了就是自己的。”

  “按理说这希腊文化通化能力这么强，传到我们中原来的，只有路过的佛教，他们自己的希腊文化怎么没有传过来哪？”

  长安，弘福寺译扬。

  天幕中的声音隐约传来，讲到“理性”与“思辨”。玄奘法师笔尖微顿，抬眼望了窗外一瞬，复又低头看向案上经卷。

  他对身旁记录的弟子道：“昔日在天竺与诸论师辩经，彼辈诘问，常循三步。”

  他语速平缓，仿佛在梳理久远的记忆：“先问根本何来，再问形相何状，后问效用何在。环环相扣，不容跳脱。其引经据典，逻辑缜密，若机关相嵌，一处失准，则余处皆摇。”

  法师稍停，指尖拂过未校的《大般若经》稿纸。

  “中土辩难，多重机锋直觉，言近旨远。天竺之法，则步步踏实，罕作虚渺之谈。我等译经，须知其言语筋骨何在，方能传其精神。”

  他摇了摇头，并非否定，而是澄清。

  “非论高下，实乃理路不同。恰似天幕所言‘思辨’，未必玄奥，乃是细分缕析的功夫。若不究其筋骨，强以中土文意套用，只怕偏离本义，失了真味。”

  弟子默默点头，将法师的话仔细记下。译扬中只余纸笔轻响，与隐约的天外之音。

  明，南昌，寓所书房。

  王阳明喃喃自语道：“‘传递’……此力不在经文，而在人心接续处。”

  他望向窗棂外奇异的天色，声调沉缓。

  “若只死守教义规条，百里难行。真正能传得远的，必是击中了人心底处那些共通的缺憾，是对身后事的茫然，对眼前苦难的惧怕，对‘世事为何如此’的追问。信仰能填补这缺憾，故而能远行。”

  他顿了顿。

  “只是，填补进去的，早已不是原初的那捧土。沿途风尘沾染，落地生根时，形貌必然不同。这倒不算坏事，只是……最初那份纯粹发心，难免要被磨去些本色。”

  他不再言语，只静坐着，仿佛在掂量这“变”与“不变”之间的分寸。