第24章 兴元罹难，春生备考(第3/8页)

    兴元十岁那年，身上插了草标，跪在十字街口，卖身以求埋葬父母。师傅丢下几个铜钱，原本想狠心走开，是桂兰拉着父亲的衣角，硬是坚持求他把兴元留下。父亲说“留下他，不仅要买两口棺材板，还要多一张吃饭的嘴”，桂兰说“我宁可自己少吃一口，也不能看着他饿死。再说拉车打杂也需要帮手，用谁不都一样吗”。父亲拗不过她，终于回心转意。兴元吹唢呐、练习《百鸟朝凤》，直练得手背生了冻疮——桂兰就一针一针地给他织毛线手套。桂兰演唱时忘记歌词，被师傅罚跪——兴元就一直陪着她跪到师傅允许起来为止。寒来暑往，四处奔波。他们同甘共苦，形影不离。平日里他们以师兄妹相称呼，可他们的感情早已超越了兄妹界限。

    一日闲来无事，夫妻俩坐在炕头上闲聊。兴元忽然问：“你说‘走西口’这个歌曲，咋就能流传这么广——几个省的青年男女，也不知道为它填了多少词？”

    桂兰一边纳着鞋底，随口说：“父亲不是说过‘旋律是歌曲的灵魂’吗？流传广，自然是因为它的旋律优美动人。”

    兴元说：“你说得没错。可我有时候觉得，歌词和曲子一样重要。你看，唐诗、宋词、元曲，有些原本也是说唱艺术，可是几百年之后，曲调早已失传，只留下‘鹧鸪天’、‘蝶恋花’、‘长相思’……的词牌名；而歌词呢，反而成了千古不朽之作——从这个角度看，似乎美的歌词才是歌曲的灵魂。”

    “照你这么说，词和曲都可以是歌的‘灵魂’——关键是看谁更能打动人心。”桂兰忽然转换了话题，“你不用考虑那么复杂。你说你到底想干啥？”

    其实，兴元的脑子已经酝酿了很久：“你看咱跑山的人，像不像那走西口？那种艰辛，那种悲壮——整个的过程，整个的生活，人们的命运，几乎和走西口没有多大差别。”桂兰点点头鼓励他继续说下去，“就拿咱村来说，仅仅因为跑山，娶了多少个山里姑娘；又有多少个小伙子‘嫁’到了山路上。一代一代传下来，迎娶招赘瓜葛不断，儿女亲家比比皆是——这不正是父亲给我们讲过的‘人口大迁徙’、‘人口大融合’吗？我觉得子午道上跑山的人，就是另一种方式的‘走西口’——他们往口外的蒙古走，我们往大秦岭的南山里走。”

    桂兰听明白了，丈夫是想以跑山人的生活为题材，给“走西口”重新填词，写一首属于自己的新歌。

    目标已经明确。他俩时而吹着“走西口”的曲调，时而以跑南山为背景，以自己的感受为基调，凑写着新的歌词。经过五六个日夜，反复修改打磨，歌曲基本成型，名曰《跑南山》：

    哥哥你南山里走，小妹妹我实在难留；

    不吃那人间苦中苦，穷日子咋能有奔头？

    莫分心，你放心走，家中的事儿别挂愁；

    莫犹豫，你别心揪，你永远在妹我心里头。

    莫贪财，别聚赌，金钱诱惑你绕开走。

    莫顾盼，别乱瞅，路边的野花可别伸手。

    出远门，看气候，风霜雨雪时时有。