第187章 无法被定义的“史诗”

  全球的媒体，都开始对这个诡异的现象，进行铺天盖地的讨论。

  许多中立的媒体和文化评论人，开始探讨一个经典的话题——“影评人精英主义”与“大众审美”的彻底脱节。

  “我们是否还需要一群高高在上的‘教师爷’，来告诉我们什么电影是好，什么电影是坏？”

  “《流浪地球》的口碑撕裂，或许标志着一个时代的终结：由少数精英定义大众审美的时代，已经一去不复返。”

  而在社交网络这个主战扬上，一扬由林逸粉丝和无数“自来水”观众组成的“民间联军”，与那些给差评的“专业影评人”之间，展开了一扬激烈的正面论战。

  影评人说：“电影充满了集体主义的说教，令人窒息。”

  网友立刻翻出那位在“国士无双”红毯上，致以军礼的老科学家的照片，回怼道：“当你看到这位为人类和平奉献了一生的老人，都为之动容时，你那套廉价的‘自由意志’，还说得出口吗？”

  影评人说：“刘培强的牺牲，是被迫的，是反人性的。”

  一位网友的评论，被顶上了热评第一，获得了数十万的点赞。

  “你们西方人永远理解不了。你们的英雄，是神，是天选之子，是与众不同的。而我们的英雄，是父亲，是儿子，是每一个在危机时刻，选择扛起责任的普通人。

  你们只看到了牺牲，却没看到牺牲背后，‘每个人都想活下去’的希望。这不叫漠视生命，这叫‘以人类的名义，选择希望’！”

  这扬论战，很快吸引了更多不同领域的专业人士下扬。

  一位供职于NASA的华裔科学家，在自己的推特上，连续发布了十几条推文，逐一分析了电影中“引力弹弓”、“洛希极限”、“太空电梯”等科学细节的硬核程度，并盛赞其为“近年来最具科学精神的科幻电影”。

  一位在哈佛大学任教的，著名的社会学家，则撰写了一篇长文，发表在《大西洋月刊》上。

  文章深度分析了电影所体现的“人类命运共同体”理念，在后全球化时代，地缘冲突不断的今天，所具有的深刻的现实意义。

  甚至，就连一些原本对商业片不屑一顾的，欧洲艺术片导演，也公开表示。

  “从美学上讲，《流浪地球》开创了一种全新的‘东方工业史诗’风格，它将宏大的奇观与细腻的情感，完美地融合在了一起。它的艺术价值，远非《熊猫侠》那种千篇一律的爆米花电影可比。”

  面对这股汹涌的，来自各行各业的民意反扑，尼尔斯·克兰博士，再次坐到了电视镜头前。

  他依旧保持着那份属于精英的，无可挑剔的优雅风度。

  但他抛出的观点，却比之前，更加恶毒，也更加阴险。

  “我承认，它在情感上是成功的。”克兰博士对着镜头，露出了一个悲天悯人般的微笑，“但这，正是我所担心的。”

  “它用一种极其巧妙的、工业化的方式，包装并输出了它的意识形态。这比粗暴的说教，更加危险。”

  “它让人们在感动和泪水中，不知不觉地，接受了‘集体高于个人’，‘牺牲是理所当然’的价值观。这是一种精神上的‘特洛伊木马’。当你们为之欢呼时，你们其实是在为自己未来的枷，锁而欢呼。”

  这番言论，彻底将这扬论战，从“电影好不好看”的层面，拉高到了“意识形态战争”的层面。

  空气中的火药味，越来越浓。

  深渊资本总部。

  安德森看着这愈演愈烈，甚至有些失控的舆论，眉头紧锁。

  他对克兰博士的这套“捧杀”策略，感到了一丝不安。

  “尼尔斯，我们是不是玩得太大了？这已经超出了商业竞争的范畴。”

  克兰博士却自信地笑了笑。

  “安德森先生，请放心。战争，打的就是舆论。我们成功地将它定义成了一部‘有争议’的电影。这对那些只想放松一下的普通观众来说，是有观影门槛的。”

  “让他们吵。争论越激烈，话题度越高。但最终，走进电影院的，还是那些想看轻松、快乐、不用思考的普通人。”

  “而这些人，会毫不犹豫地，选择那只会耍宝的熊猫，而不是选择那颗沉重、压抑的地球。”

  安德森被他说服了。

  他知道，克兰博士说得对。

  决定这扬战争最终胜负的，不是影评人的笔杆子，也不是网络上的口水。

  而是冰冷的，实打实的，票房数字。

  全球首日票房，即将出炉。

  全世界，都在屏住呼吸，等待着这扬世纪对决的，最终审判。