第171章 四书文和唐寅

  《禹恶旨酒　一章》
  这就是今科南直隶府试的四书题。
  为什么陈凡看到这个题目后会如此兴奋？
  因为就在不久前，他因为完成了主线任务，获得了系统奖励的《制艺心得》。
  这本书里记载了明清时代不少八股名家、大儒的巅峰之作。
  而《禹恶旨酒　一章》此题正在这本书里有记载。
  作此文者乃明朝弘治十一年应天府乡试的解元——唐寅唐伯虎。
  唐伯虎这个人在历史上大名鼎鼎，关于他的影视小说作品很多。
  这些艺术作品，将唐伯虎包装成诗画双绝，众人了解他的生平，也仅知道他被牵连到弘治十二年会试的科场案中，还有就是宁王朱宸濠造丨反，他装疯卖傻逃走的事情。
  实则，在诗画方面，唐寅并不很去钻研，直到他晚年颓然自放之后才寄情于此，他曾经对人说：“后人知我不在此，见我一斑就够了。”
  世人向他求画，他无论贫富贵贱，来者不拒，但大多未精心构制，用他的话来说，不过是“寄兴”。
  在八股文历史上，唐寅是一个非常奇特的人，他幼读经书，几岁就能写文章，却不屑于科举时文。
  他纵酒放怀，诸生讥笑他，他慨然道：“闭户经年，取解首如反掌耳！”
  果真，他关门用功一年，便取得了应天乡试解元。
  世人都说他聪明绝顶。
  但其实大家不知道的是，他对于八股文有精深的研究和体悟。
  他的好友祝允明说，唐寅研习八股制艺，有着与其他人完全不同的方法。
  他“不觅时辈讲习，取前所治《毛诗》与所谓《四书》者，翻讨拟议，只求和时议。”
  什么意思？
  就是说，唐寅不怎么看当时的八股名家写的文章，他喜欢研究经义本身的意思，然后结合时代的特点，进行自己理解后的阐发。
  而这篇《禹恶旨酒　一章》便是他这种制义心得最集中的体现。
  《禹恶旨酒　一章》的文题目，意思就是要考生阐发“禹恶旨酒”这一整段。
  这句话出自《孟子》，全文是：“孟子曰：禹恶旨酒而好善言。……其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。”
  翻译过来大概的意思就是，禹厌恶美酒，却喜欢有价值的话，汤秉持中正之道，却能提拔德才兼备的人……
  周公想要学习三代的君王，来实践禹、汤、文、武的事业。
  如果有不合当前现实情况的，他便日以继夜的思考；若是想通了，便坐着等到天亮，马上就付诸实践。
  其实李世亨这道四书题出得是十分有水平的，从拟题就能看出，李世亨绝非庸才。
  为什么？
  因为构成这个题目的经义是讲书古代尧、舜、禹、汤、文、武、周公这些古代圣人道统的承继关系。
  题目长、文字多，涉及的人物不少，头绪纷繁复杂，。
  没有水平的考官出题就出截搭题，李世亨却能用正常的考题，考出比截搭题更难的效果，这是什么？
  这就是水平。
  普通人想要理清楚这些头绪，并且从中找到符合题旨的线索都难，更别说抓住这条线索，写出一篇经典的八股文了。
  可唐寅不是普通人。
  陈凡抽出一张稿纸，细细研墨后，静心凝神，在稿纸上写道：“大贤举先圣之心法，明道统之相承也。”
  写到这里，就算现在对八股文颇有心得的陈凡也不得不感叹，唐寅真得是个天才。
  这个破题绝对可以称得上“方正严洁”，从这个破题里就能看出他对经义及传注把握完全切合“时义”，极为准确精当。
  “夫圣人身任斯道之寄，则其心自有不能逸矣。由禹以至周公，何莫非是心耶？”
  夫圣人们一生担道义，自然就不会隐世以藏于内心，而代代薪火相传。由禹以至周公，一脉相承耶。
  “孟子举之曰……”
  “禹则致严于危微之辩……”
  “汤则加谨于化理之原……”
  “文之继汤也……”
  “武之继文也……”
  “迨周公承其后……”
  ……
  “心一故道同，三代之治所以盛与。”
  虽然是在稿纸上，但陈凡却写得很慢，通过这次书写，他也在慢慢体会唐寅文中的题旨意。
  他越写越是感觉唐寅此人实在不凡。
  开头的破题简单大方也就算了，接下来的文章以破题两句为主题，一层层展开阐发，脉络井然，可见作者构思之精巧。
  全文炼格、练意、练句、练字，无一不工整精致，放在后世拿作文类比，这种文章是可以作为高考满分作文，分发给全天下的高三牛马学习背诵的。
  而这也正是“成弘”年间，士人八股文章最大的特点。
  简练、紧贴题旨，格式、题意、句子、用字无比凝练。
  难怪刚刚“成弘法脉”的头衔闪烁，原来是“检测”到一篇符合它心意的文章了。
  陈凡又拿起稿纸，细细看了一遍，修改了其中几个犯讳的地方，又将“民安道盛，该必欲达于神话之域斯已矣。”以自己对这个时空的理解，修改为“民安矣，犹若阽于危也；道盛矣，犹若阻于岸也。”
  什么意思？
  就是说，民虽安，但社会还是有隐蔽的危险，道虽盛，但如今还是犹如相隔两岸。
  还没达到三代之治那种出神入化的境界。
  说白了就是革命尚未成功，同志仍需努力啊。
  小小的改动，将满篇圣人之治，变成了“以古喻今”，激励君臣士人奋发向上。
  虽然这个时代没有唐伯虎，自然也没有人来抓他作弊；但他依然选择修改了先贤文章，加入了自己对这个世界的理解和观察。
  这种改动不大，但八股文章，不应仅仅是科举做官的手段，也应该是为人处事、仰慕先圣，继而改变自己、端正自己人生观的一种手段。
  如果只把文章作为进身之阶，那与表面满口仁义道德，实则一肚子男盗女娼的伪君子又有什么区别呢？
  陈凡到这会儿继续检查了一遍，见没有问题后，才从墙上摘下卷袋，拿出考纸认真誊写了起来。
  等他抄录完毕之后，这才抬起头来，将砚台收好，细细等考纸上的墨迹晾干。
  在这个时间里，考场里寂静无声，陈凡只能听到哀叹声和咳嗽声。
  巡考的号军来到他的号舍前，见他抬头，立马警惕地看向他。
  但见到考纸上密密麻麻的字后，那号军愕然盯着考纸，一脸难以置信。
  有的人连稿纸都还是空白一片呢。
  这位，这位的文章难道已经写完了？
  就在他呆愣的时候，陈凡已经收起了四书文的卷子，又从考篮里拿出点心来放入口中，慢条斯理的一边嚼一边跟他对视。
  “霍似尼玛，拽死了！”号军咽了咽口水，肚子里腹诽。