第248章 新式学堂

  数日后，在讨论如何利用周家抄没的部分宅院，筹建姑苏“新式学堂”时，更根本的观念冲突爆发了。

  姜愿的计划是，学堂不仅教授传统经史，更要引入格物、算学、基础律法、医药常识等实用学科，并仿照京城，尝试设立女子识字班和简单技艺课程。

  陆子安听完规划，沉默良久，终于还是忍不住开口：“县主兴学，泽被乡梓，学生感佩。然……学生有一事不明，斗胆请教。”

  “陆先生但说无妨。”姜愿示意。

  “自古以来，学堂所授，当以圣贤之道、经史文章为本，修身齐家治国平天下。格物算学，不过器用之学；律法医药，乃吏员匠人之事。今县主将其与经史并列，甚至……允许女子入学，是否……本末倒置，有违教化伦常之序？”陆子安言辞依旧恭敬，但语气中那份士大夫对“道”与“器”、“本”与“末”的执着坚守，清晰可辨。

  厅内气氛一时有些凝滞。林晚欲言又止，苏文瑾微微皱眉。

  姜愿没有立刻反驳，而是平静地反问：“陆先生以为，何谓‘本’？何谓‘末’？”

  陆子安答道：“本者，道德文章，礼义廉耻，修身为人之基。末者，奇技巧器，货殖算计，虽不可缺，终非大道。”

  “那么，”姜愿端起茶盏，轻啜一口，目光清亮地看着他，“若无格物之学，堤坝如何更固，水车如何更利，粮食如何增产？若无算学之术，田亩如何丈量，赋税如何清明，商路如何通达？若无律法常识，百姓何以明自身权利义务，官吏何以约束自身行止？若无医药常识，疫病来时，是空谈仁义道德便能救命，还是略通药理、知晓隔离更为实际？”

  她顿了顿，语气加重：“陆先生饱读诗书，忧国忧民，自然深知江南水患之痛，吏治腐败之害。可曾想过，根治水患，不能仅靠‘禹王精神’，更需要懂水文、懂地质、懂工程的‘器用之学’？肃清吏治，不能仅靠‘清官情怀’，更需要明晰律法、健全制度、让人人知晓可为与不可为的‘规矩之术’？至于女子入学……”

  她看向林晚，林晚立刻挺直脊背。

  姜愿继续道：“晚儿以滩晒法革新盐政，惠及千万百姓，其功可逊于男子？若她自幼无书可读，无见识可长，何以有此作为？女子亦是人，亦有才智，为何不能学些明理、立身、甚至济世的本事，而非只能困于深闺，依附父兄夫婿？”

  一连串的反问，如同重锤，敲在陆子安心头。他张了张嘴，却发现自己惯常依循的那套“本末”理论，在姜愿列举的这些活生生的、关乎国计民生的事实面前，显得有些苍白无力。他并非不明事理之人，只是长久以来被传统观念所束缚。

  “县主所言……确有道理。”陆子安艰难地承认，但眉宇间的纠结并未散去，“然，学生仍担忧，若过于重‘器’轻‘道’，恐世风日下，人心不古，礼崩乐坏。”