第012章 大皇子不认可陛下罢黜百家

  “我在回来的路上看到这些花，好看吧母亲。我随手摘了几朵。”卫子夫是他这辈子的母亲，一心一意爱护他。对刘据来说，受别人好意，理当是要回报。

  自他出生之后，卫子夫已然失宠，刘彻那么一个皇帝，三宫六院，七十二妃嫔，他不缺年轻貌美的女人。

  卫子夫……

  刘据了解过卫子夫，无论是历史上那一个，亦或者是眼前这一个。

  对母亲，他也是希望能够尽可能令对方高兴。

  一束花，一句话，卫子夫很容易满足。

  卫子夫接过，脸上的笑意藏都藏不住，却也提醒道：“你父皇唤你过去做甚？你又惹他生气了？他方才派人来提醒，道是你往后少出宫去，而是要好好正经读书。”

  刘据一愣，随之也是反应过来道：“不妨事，是有些日子没有正经上课。”

  练武折腾不了他，开始要求他正经上课，好好上课？

  上呗，只要不是那些断章取义的酸儒上的课，他还是很乐意的。

  只是刘据怕是怎么也想不到，第一天上课的先生竟然是汲黯。

  汲黯是个严肃端正的小老头，是刘彻一朝有名的谏臣，直臣。

  这位战绩非常高。当着刘彻的面骂刘彻假仁假义，道他虚伪都能好好活下来，也是独一份。

  但，这一位是真正心怀家国天下，也是心存百姓，心存大汉的主儿，能力也是很强。

  否则也不能让刘彻这么由人骂。

  刘据见到汲黯时，冲汲黯讨好一笑，“汲都尉。”

  汲黯如今的官位是主爵都尉，位于九卿。对上刘据好脸色，也是不好一直板着脸，点点头显得有些郑重，“大皇子请坐。从今日起由臣为大皇子讲课，大皇子要做好准备。”

  刘据声名在外，儒家博士们都说刘据不喜欢听课，半分不上进，汲黯是横看竖看刘据，都认为刘据没有外人说得那么不堪。

  不管，先上课。

  汲黯习的是黄老之术，他上课讲的自然也是黄老之学。

  本以为刘据一个自小听儒家之学长大的皇子，怕是更不喜欢黄老之术。

  结果刘据却是听得津津有味。

  啊啊啊，却是不知道刘据对黄老之术是非常好奇，恨不得多听听，这无为而治，也不是真无为，分明是要用人以长，汲黯是那样一说。

  重点是，黄老之术流露出的顺应自然，借天地之术所言，刘据连连颔首，借势，何其重要。无论要做成什么事儿，都得要擅长借势，不懂借势，不知何为顺应，最后也可能是为势所灭。刘据眼睛亮闪闪。

  汲黯果然不愧是有真本事的人，课讲得非常好！刘据对汲黯的崇拜自不必言语，汲黯为之惊奇，怎么会？

  刘彻可是推行儒家之人，多年来也是命儒生以教导刘据，刘据竟然喜欢黄老之术？

  又想起好些人对刘据评价，道刘据太不上进，能够躺着也是绝对不坐着，每日对博士们，也是不怎么在意，颇是不喜？

  汲黯要求刘据把课文背出来，提醒道：“明日臣会抽查，若是大皇子背不出来，臣是要责罚。”

  刘据忙不迭点头道：“先生课讲得好，我一面听一面记，已然背下。先生要听吗？”

  汲黯太好玩，课讲得刘据听得甚是欢喜，故而刘据也不介意多用心，听课，一边听，一边背，遇上好老师，讲得清晰，刘据顺势背下。

  “大皇子试试。”不都说刘据不堪教化，朽木不可雕也？汲黯是不太相信这些评价不假，却也是在心里考虑另一层，莫不是那些儒生有问题？

  汲黯是认为儒生太懂得投刘彻所好，事事迎合刘彻，怕是早已经忘记儒家之道。

  儒和儒也是各不相同，被他们一改的儒，都已经变了模样！

  汲黯没有办法，刘彻却是需要那样一个儒家，根本不在意那是不是真正的儒家，只管是不是对自己有利。

  刘据乖乖背起文章，汲黯更是考较起来问：“今日大皇子有何所得？”

  “无为，无所不为。顺应自然，是为借势。借其势，事半功倍。”刘据眼睛亮闪闪答来。

  汲黯何尝不是颇为惊奇，刘据明显是对黄老之术有了解，而且十分认同。

  “陛下可知大皇子喜于黄老之术？”第一时间汲黯相询。

  刘据一愣，随后反应过来，也是如实道：“汲都尉不认为，其实我父皇罢黜百家，独尊儒术，所用之儒家，也不是真正儒家，而是要合适大汉安宁，也令天下人心大定之道？其中也未尝没有黄老之术？先前罢五经博士，如今我父皇也是重新置上。治国而已，谁能更利玗国家安定便用谁。一样的道理。儒家暗藏祸心，有意动摇大汉根本，便给他们一个教训，好令他们知道，他们这些人朝廷用不用，只在他们是不是好用，若是他们不好用，父皇可以不用。”

  汲黯一滞，谁说不是。

  刘彻要不要用只在他。若是认为好用，刘彻可以用，只要刘彻认为不好用，便可以直接不用。

  能够罢黜百家，独尊儒术的刘彻，也可以废掉儒家独尊之位，怎么样？

  警告一出，最近儒生们如何？

  “大皇子不认可罢黜百家？”汲黯随口一问，刘据瞪大眼睛望向汲黯，他差点都要认为汲黯跟别人一样有意坑他。那不是妥妥要跟刘彻唱反调？

  汲黯收到刘据眼神，也似是反应过来，忙改口道：“大皇子认为各家应该此消彼长？”

  “我只知道，最后留下来的都是适应当时环境的。法无一成不变。人在进步，社会也在进步，而我们也在不断摸索中，接受新事物，从而也要根据这些变化做出改变。黄老之术，在建国之初适用，如今适用为国策？”刘据答了，却也提出问题。

  “无为而治，无所不为。儒家提出种种学说中，如今朝廷用上的，其实也不单纯只有儒家。但儒生们却是认定他们是儒家，也只能是儒家。但先生知道，其中也是把各家纳入其中。儒家能够为我父皇所挑中，因为在规矩这点上符合我父皇要求。无规不成方圆。大汉朝有些规矩得改。总不能世家贵族不断壮大，土地兼并，大汉朝却不管百姓死活？”刘彻未必把百姓当回事，但他知道若是世家贵族再壮大下去，必将失控。彼时大汉朝怕是……刘据并不认为刘彻是个爱民如子的皇帝，他要是，也不会在大兴土木，建起一座座宫殿，穷奢极欲。

  可是，刘彻非常清楚，世家贵族，甚至是诸侯王们都是大汉的问题，是大汉的敌人，必须要收拾他们，否则大汉朝一定会出问题。

  关于刘彻的评价，都说他是暴君，他确实算得。

  而在他一朝，他是平等的创死所有人。不把百姓放在心上，不管百姓死活，同样也是不管世家贵族所有人的死活。

  这也算是一个另类。

  毕竟有的皇帝多少也是要顾忌其他阶级，可是刘彻不会，他是不管大汉朝所有人的死活！

  汲黯在此时意味深长的盯向刘据，谁说刘据朽木不可雕？

  分明怕是儒生们的小心思为刘据所看破，刘据不肯任由他们摆布，也不信他们说的好些话，才令他们恼羞成怒。

  眼前的刘据年纪虽小，却是看透本质。

  汲黯不得不承认，治国之道其实不是一成不变的。

  饶是大汉朝建国之初以无为而治，只有无为吗？

  汉承秦制，秦之法，大汉是几乎不改。

  只是化繁为简，在法之外再加上人情，而不是一味讲法。

  刘据亦是明白这一层，也才会说出，法非一成不变，不过是看哪一刻是需要，哪一刻又是不需要。

  吐一口气儿，汲黯决定不管了，刘据分明是有自己的归纳总结，他们这些人讲课，只要讲到位便是，剩下的刘据能够用上多少，又或者吸收多少，都在刘据。

  汲黯先前其实也在担心，别刘据跟刘彻一样，自小便不喜欢黄老之术，一上他的课便打瞌睡，他可受不了！

  结果令汲黯意外，也觉得给刘据上课甚好。

  刘彻下朝后特意命人去打听汲黯给刘据上课情况，得知汲黯和刘据课上得其乐融融，刘据认真听讲，汲黯上得兴致勃勃。

  满脑门问号。汲黯的课刘据也能听进去？没有睡觉？

  刘据在听儒生们讲课时，可是一向听一半睡一半。

  罚，可以，刘据认罚。

  抄书也好，罚站也罢，刘据都受下，半声不吭。

  然而不管那些儒生们怎么说，他便是不认真听。

  刘彻为此骂过多少回，刘据也由他骂，不吭声。

  如今刘彻也是意识到儒生们有问题，课是听得叫人难受。

  但汲黯的课不难受？

  不啊！

  刘据回去跟卫子夫说起汲黯是赞不绝口，“汲都尉当真了不得。学识渊博不说，更是有自己的见解，听君一席话，胜读十年书。”

  自小到大，刘据上课每回都痛苦万分，每日回来都是蔫蔫，被先生们骂，被刘彻骂，骂得卫子夫有时候也怀疑，刘据当真那么差？

  夸先生之事，刘据是从来没有。

  但这一次却是夸起汲黯。

  “无为而治，多躺躺，正合我意，我和汲都尉都是同道中人。”刘据在下一刻冒出此话，引得卫子夫侧目。

  话传到刘彻那儿，刘彻差点都要磨牙。

  多躺躺，是能多躺的？

  刘据其实这会儿脑子闪过别的生意，天冷要烧炭，还有糖！

  啊啊啊，能做的东西多了去。谁让大汉啥也没有。

  可惜回宫了，不然在上林苑里，刘据也是可以继续一番操作，把这些东西弄出来，钱钱钱，都是能赚钱的好东西。他不信刘彻能不喜欢，能不乐意。

  刘彻对刘据相当乐意听汲黯课，不仅如此，时常背起黄老之学的文章，都说刘据沉迷在黄老之术中不可自拔，朝堂上其实都不太乐意。

  刘彻一个支持儒学的人，怎么能让儿子学黄老之术？

  刘彻……一听这话便想起刘据提醒他，别忘记重要一点，儒家为何争，为何不令各家出头，因为一家独大，他们可以大行其道。

  要是皇子们都只学儒家，真要是按他们之前教刘据那样，敢问刘彻是不是要想想，他是有意用儒家皮，并非是要用儒家到底吧。到最后要是儒家把家偷掉，刘彻考虑过后世子孙们会如何被人糊弄？

  儒生们不傻，甚至可以说，这些儒生代表的到底是多少人的利益。

  如今提拔上来的儒生，到底怎么样？

  看看他们的出身，被世家贵族垄断。利于刘彻治理天下？

  刘彻以察举制，以令天下各地举荐有才有能有德之人。先前情况不错。养过猪的丞相公孙弘，刘彻用得十分顺手。

  平民丞相都能有，更是令天下人看到刘彻求才之心。不过如今……

  刘彻其实是真未意识到问题所在，刘据一提刘彻才注意到，好家伙，一个个胆大包天，竟然敢这么糊弄刘彻！

  如今再拿刘据上课听的是黄老之术来说话，哼，真以为刘彻是非用儒家不可？

  “朕一向认为，治国之道并非一成不变。若是不好用，朕可以换一个。”刘彻敢说，是在对儒生们发出警告，刘彻可以罢黜百家，独尊儒术，然而儒生们没有资格要求刘彻派什么人给儿子上什么课！

  他们莫不是以为，他们才是大汉的主人？

  刘彻给儒家上桌的机会，儒生们才能上桌，如果刘彻不乐意，他们能够上桌？

  而明显，如刘据所言，儒生们已然忘记，他们不是做主那一个人，而是试图凌驾于刘彻之上，甚至更是有意把下一代人治一治，以令下一代人更是将他们儒生奉为上宾。

  刘彻本来也在想，在他手里怎么着这儒生也是只敢偷摸教刘据一些东西，不敢跟他叫板。

  可是如今如何？

  叫板，他们叫了！

  刘彻只不过是才派汲黯去给刘据上上课，他们认为不应该，不可以！

  哈，好大胆子！

  大汉皇子要如何教，是由他们这些臣子来决定？

  一应儒生们刚开始认为他们没有错，他们也是按刘彻提出的条件从而要求刘彻是吧。

  结果，刘彻却是不悦，也在告诉他们，试图开始在刘彻头上作威作福？

  疯了吗？

  刘彻能够罢黜百家，独尊儒术，不会有人认为他不可能把儒家废了。

  接着刘彻是再贬好几个儒家的官，甚至开始引导风向，研究儒家可以，任何各家他只要人本事如何，不管是何人。

  甚至，主父偃和张汤，也按刘据要求上课。

  好啊好啊！

  主父偃年少时游历在外，见多识广，对人性知之深甚，刘据喜欢听他讲见闻，从而也说到各种政策，由浅入深以令刘据了解到大汉的情况。

  刘据叹为观止。

  当年主父偃差点被杀，因齐王刘次昌淫乱之故，主父偃奉命前去调查，后来齐王畏惧而自杀，有人把死归到主父偃头上。

  彼时刘据还小，刘彻本无杀人之心，只不过在公孙弘提出要若是不杀主父偃，怕是难以平息天下人之怨，以为刘彻不能容于诸侯。

  主父偃有错，只是因为他收了人钱财，这点事也是罪不致死，刘彻在听完公孙弘所言后，当时也是生出杀主父偃之心，却是刘据装傻问出，诸侯淫乱，为正法典情理，本该处死，便是齐王不自杀，也是理当处死。齐王自尽是为自己留有颜面，为何需要杀主父偃向天下人交代？

  比起需要向天下人交代，主父偃之功，刘彻该考虑杀光身边这些帮他的人，为他谋划的人，往后还会有人愿意再一样为他吗？

  人才，若是皇帝不爱重，也会有人借刘彻的刀以杀人。

  众人为何告主父偃的状，难道刘彻不知？

  刘彻被刘据一点醒也是想起这回事，最终决定饶主父偃一死。

  刘据做下这事，知之者甚少。

  主父偃是不是知道，刘据也不知。

  如今听主父偃讲课，刘据不得不承认，主父偃是真有本事的主儿。

  张汤却是论起法来，他是学法之人，也是执法如山者。成为刘彻手中最好对付世家贵族们的刀，而且是一扎一个准。丝毫不客气。

  刘据听说张汤在对付世家贵族时，半点不客气，倒是对普通人，若是小错便放了。

  刘据也是乐意听法家之道，法，他是记得依法治国。前面有一句以人为本。

  法家，要是没有法，怕是天下不知道乱成什么样。

  法家，秦因为法而兴，也是因为法而亡。

  虽然明明是被灭的六国，甚至是天下人都不能接受秦始皇废除世禄世卿，费尽心思，用尽手段也要灭秦国，而秦国在秦始皇之后，秦二世是个废物，没有一个人能够担起秦国江山，才导致秦亡。

  秦法苛刻，汉承秦制。法律也在其中。虽然也不是没有改进，但秦法令人从心底里抗衡，以至于法可以推行，却也是从来不提。

  但法家之道是一定得学，刘彻其实是非常坚定的法家人，对外只是不能宣称而已。

  刘据有时候对刘彻也不由怀疑，他是不是忘记儒家只是他需要的一层皮，却在不知不觉中被法家裹挟上，不由把法家给丢掉。

  儒生们是真厉害，润物无声，连刘彻都能影响到，可想而知要是换成别人，怕是早不知道成什么样！

  历史上那位太子刘据，怕是也免不了儒生洗脑吧？

  刘据不太确定，反正对儒生们上课，刘据必须承认，只要他们不夹带私货时非常可以听听，若是听他们洗脑，说起什么以民为本，甚至认为君应该对自己多以要求，该对世家贵族们宽厚以待时，没有当面唾弃是刘据人小，装着点。

  特权，刘据每每是在听到儒生们说话时，都能够听出来他们话里话外的意思，他们应该享受特权，世禄世卿这个事，分阶层这个事，还是应该。

  法之下怎么能一视同仁，他们是普通人能够比？

  刘据白眼是翻了一回又一回，都不想说话。

  特权，谁不想要，要是世间所有人都享受特权，不就跟以前一样。爹是当官的，是贵族，儿子哪怕是个傻子他也一样是贵族，也可以当官？

  纵然底层的人明明能干又有为，却因为出身是普通人，他就应该一辈子种田，也只能永远种田。这种事是可以接受的？

  刘据以前也是作为一个普通人爬上去的，凭本事站在最高层，妒忌是可以，但是没有人会认为不应该！

  因为生得好，跟个蠢蛋似的也站在最高处，纯纯不是祸国乱民吗？

  不公平，太欺负人，便把天掀了呗。

  自王侯将相宁有种乎后，在中国人的世界里，没有什么是一成不变的。

  连秦朝都推翻，在此之前没有人相信百姓会造反，也能造反成功。

  刘邦以一个小混混成为大汉皇帝，甚至汉后来成为一个民族的符号，从此扎根在人们骨子里，那一句王侯将相宁有种乎也同时刻入人们的骨子里。

  当人们遭受到不公平的待遇，无法生存下来时，便把上面那些人拉下来，换一批人上去，一定要还他们一个公平的境遇。

  自秦之后，每朝每代在那些人封死上去的路，一心认为他们可以在以后也享受这些特权，甚至不给底层人们活路时，都会有人站起来，大声喊出对这些特权的不能容忍，也会想方设法改变这个世道，以令上下畅通。

  谁要是敢阻止，杀！

  观世界各国，只有中国能够做到这一条，而且一直如此。

  种族，那是在秦之前才讲究的，到后来的21世纪，种族，笑话，能够活到21世纪的人，哪一个祖上不是富过，不是一个个都是名门大家。

  能够活下来的，个个都已然不容易。

  论种族姓氏，哈，随便一个姓拉出来都是能够说出几个名人。

  而且，在中国这样一个环境下，对待不同的情况，都有不同分析，也有不同见解。

  法，一定得守，甚至还得与时俱进，否则不定有什么人在其中推出一些东西。

  张汤刚开始是试探讲法，后来发现，刘据听得入迷，法家……他们也是想再次出头。