第533章 灵珠子将转世为人族

  且说陆压携宝离去后，女娲转而询问灵珠子的意见。

  “灵珠子，先前两位圣人之言你已听闻，你自己有何打算？”

  灵珠子虽未曾踏出娲皇宫，但平日有陆压、月华、青鸾三人相伴左右，对洪荒诸事也略有耳闻。

  “启禀娘娘，小童若始终龟缩于宫中，终非长久之计。如今量劫将至，小童愿入洪荒走一遭，借此洗去自身所染的天道杀劫。”

  “善。既然你有此心志，吾自当依从你的意愿。不知你想投身六道轮回中的哪一道？飞禽走兽、鳞甲羽虫中的哪一族？将来又欲拜入何方大教？”

  “童儿对此尚无定见，还请娘娘详加指点。”

  “既是要历劫修行，投生上三道最为适宜。然阿修罗道不脱轮回桎梏，若入天神道，只怕千五百年也难觅化形之机。如此看来，不如转世人间道。”

  “你既为人族之身，来世便不宜再入我妖教门下。而人教向不收徒，自然也无法拜入其中。眼下唯有阐教、截教可供选择；若二者皆不容你，亦可考虑西方教。”

  “还请娘娘明示，这阐教、截教与西方教各有何异？”

  “西方世界虽有兴盛之机，然其时仙道生灵皆迁往地仙界，且西方教内真经浅薄，灵宝稀少，不到万不得已，并不值得托付。”

  “阐教择徒极重根脉出身，若根基不足，即便入门也难以得授真传。”

  “截教则来者不拒，虽高手众多，但教中多为妖族，大多不重功果积累，终究难证大道。”

  言及此处，女娲便不再多言，任由灵珠子自行抉择。

  然而灵珠子毕竟未曾在洪荒历练，一时之间如何能决断？

  最终还是月华仙子含笑上前。

  “启禀娘娘，既然灵珠子将转世为人族，娘娘何不请那人族圣师收其为徒？”

  “此人曾辅佐人族三皇成就至圣之位，又助五帝位列天庭五老，更令仓颉得封人族文祖，如今自身亦修至半步圣人之境。”

  “吾与哥哥修行十余元会，也不过止步于混元金仙、大罗金仙而已。娘娘何必舍近求远？”

  女娲闻言，秀眉微扬。

  “哈哈哈，若非月华提醒，吾几乎忘了此人。”

  “青鸾，你速往金鳌岛农神殿，请文天圣师前来太素天。”

  青鸾当即领命而去。

  就在青鸾奔赴金鳌岛之际，洪荒大地上的劫气终于开始弥漫开来。

  此时别说圣人，就连寻常仙道生灵也都察觉到了天地间的异样。

  各方大能纷纷封闭洞府，召回门人，严令弟子不得擅自外出，更不可轻率下山，以免沾染因果。之所以如此约束门下，正是为防灾劫临身。

  而诸如洞天福地之类的修行之所，自有天道气运庇护，瑞气环绕，劫气一时难以侵入。

  待青鸾说明来意，请文天赴太素天商议灵珠子之事，文天便随她一同启程。

  路途之中，文天已然心中有了决断。

  在他前世记忆里，灵珠子转世为人后，最终拜入了阐教太乙真人门下。

  那太乙真人虽为得道真仙，然在教诲弟子方面实难称胜任，致使哪吒屡生祸端，牵连因果不断，终致其失去人族肉身。

  或许，亦有可能是太乙真人本就无意悉心栽培哪吒，仅视其为应劫之棋子，借以成全自身谋划。

  而前世封神杀劫之中，首位应劫之人——骷髅山白骨洞的石矶娘娘，正是由太乙真人暗中算计所致。

  如今，既然女娲娘娘已将此事托付于己，文天自当不让哪吒再入阐教门前，以免再度沦为阐教与西方教争斗之间的牺牲之徒。

  太素天娲皇宫中，文天早已多次前来，但此番重临，其修为境界早已今非昔比。

  境随心转，景由情生。

  今日再踏此地，文天心境迥异，意绪亦大不相同。

  入宫拜见圣母娘娘，蒙女娲赐予云床安坐之后，女娲缓缓道出所图：

  “吾身边道童灵珠子，你此前也曾得见，原是一颗先天宝珠。历经无数元会，吸纳天地灵气，汇聚日月精华，又于娲皇宫中听吾讲道数万载，灵性渐开，终被吾以无上功德之力点化成人。”

  “先天灵宝化形之生，本就为天道所忌；又因由吾亲手点化，根基不免有所缺损。今逢杀劫将至，吾欲令其下界历劫，磨炼真性。”

  “你为人族圣师，吾欲使其转世投生人族，你可愿助其渡过此一杀劫？”

  文天来时心中早有定计，故对此问毫不迟疑，当即应允，慨然领命。

  待商定灵珠子转世诸事之后，女娲便与文天论说起此次杀劫。

  “百年之后，封神杀劫即将开启。此前西方二圣已亲至吾处探底，南瞻部洲华夏之地王朝更迭之时，便是杀劫发端之日。”

  “尔截教与大商渊源深厚，不知通天圣人对此作何观想？”

  文天闻言，并未隐瞒，坦然答道：

  “回禀圣母娘娘，天有四时轮转，地有山河迁变，人族朝代兴替，本乃顺应天道之常理。”

  “如今教主圣人已证其道，教内更有镇教至宝护持气运，人间王朝之气运，对我截教而言，已无关宏旨。”

  “至于门下弟子、洪荒散修之流，若执念未消，眷恋红尘权柄，那便只能亲身入劫，随波逐流了。”

  “善！如此甚好。”

  话说商朝君主帝乙，育有三子：长子名启，次子名衍，幼子名授。

  商汤以“子”为姓，且沿袭夏制，王位传承遵行“嫡长子继承”，宗室则行“皇子分封”之法。

  故帝乙三子皆称子启、子衍、子授。

  子启、子衍虽确为帝乙之子，然非正宫王后所出，因而同被分封于微地，世人又称其为微子启、微子衍。

  子授身为嫡长，故帝乙驾崩后，顺利承继大统，登基为王。

  帝乙之所以安心传位于子授，其一乃因朝中贤臣众多：不仅有微子启、微子衍两位兄长辅政，更有叔父比干才德兼备，忠心耿耿。

  加之太师闻仲位居中枢，历仕六朝，威望隆重。

  就在文天辞别娲皇宫不久，帝乙寿尽归天，临终托孤于太师闻仲与丞相比干，立子授为天子，号曰纣王，定都朝歌。

  文臣有太师闻仲、首相商容、上大夫梅伯、赵启；武将则有镇国武成王黄飞虎。

  文可安邦，武能定国。

  中宫皇后姜氏为原配，西宫妃黄氏，馨庆宫妃杨氏；三宫妃嫔皆品性贞静，温婉贤淑。