第372章 七十二候应天之象

  此候，天地肃清。草木凋零，不再繁茂，景象转为萧条。

  末候，五谷成熟。稻、秫、粱等作物皆进入收获期。

  白露位于八月初。

  秋属金，金对应白色，阴气渐盛，露水凝结显白。

  白露一节亦有三候十五日。

  首候，鸿雁南飞。大雁自北地迁徙南方，非为久居，只为避寒。

  此候，元鸟归巢。元鸟即家燕，此时由北向南飞行，因其本栖南方，故称“归”。

  末候，群鸟储食。三只以上为群，兽类相聚为群，鸟类开始囤积冬季所需之粮。

  秋分处于八月中。

  分者，半也，昼夜均等，寒暑相平。

  秋分一节亦分三候十五日。

  首候，雷声渐歇。雷动于二月阳气升腾时声响震天，至八月阴气盛，则悄然隐去。

  此候，蛰虫封户。昆虫掘土筑巢，封闭洞口，准备冬眠。

  第三候，水泽渐枯。天地间蒸腾的湿气逐步消退。

  寒露节气，位于农历九月之初。

  夜露带着寒意，即将凝成霜色。

  寒露共分三候，为期十五日。

  第一候，鸿雁分宾主。所谓“宾”，即为客。先到者为主，后至者为客。

  初秋南飞的鸿雁为主人，仲秋之后启程的则是宾客。

  这意味着最后一批大雁也将告别北方，飞往南方度过寒冬。

  第二候，雀化为蛤。

  雀指黄雀，大水指的是海洋。

  黄雀逐渐出现在海岸地带，觅食补充体力。

  第三候，菊花开黄花。

  大多数植物在阳气旺盛时开花，唯有菊花于阴气盛时绽放。

  因此到了季秋时节，土气当令，金木水火土中之土最旺，菊花也随之盛开至极。

  霜降节气，落在农历九月中旬。

  气温转冷，露水遇寒凝结成霜。

  霜降同样分为三候，历时十五日。

  第一候，豺祭兽。豺狼捕获猎物，陈列似祭祀，实则储备冬粮。

  第二候，草木尽染枯黄，纷纷飘落。

  第三候，蛰虫皆伏。咸，意为咸；俯，即是潜藏不动。此时寒风凛冽，昆虫低头蜷缩，停止进食。

  ……

  立冬节气，处于十月初始。

  “立”是开始之意，“冬”代表终结与收藏，万物归静，蓄藏能量。

  立冬亦有三候，每候五日。

  第一候，水面初凝冰。薄冰浮于池沼之上，尚未坚实。

  第二候，土壤表层开始冻结。地下寒气渗透，但泥土仍可挖掘。

  第三候，雉入海为蜃。平日可见的野鸡类大鸟渐渐隐去踪影，而在海边却出现壳纹与色彩酷似野鸡的大蛤，古人以为二者相化。

  小雪节气，位于十月之中。

  雨水遇冷气侵袭，凝结成雪，因雪量尚小，故称“小雪”。

  此节亦含三候。

  第一候，虹影匿迹。空中不再显现彩虹。

  第二候，天之阳气上行，地之阴气下沉。上下分离，气机收敛。

  第三候，闭塞入冬。天地之气不通，阴阳难交，生机隐没，世界转入封闭严寒的状态。

  大雪节气，正值十一月初。

  “大”者，盛大也。自此以后，降雪频繁且量多。

  第一候，鳴不鸣。一种名为鹃鳴的鸟，在极寒中沉默不语，不再啼叫。

  第二候，虎始求偶。老虎进入交配期，活动增多，显露配偶行为。

  第三候，荔草萌芽。名为“荔挺”的草本植物感知细微阳气回升，抽出新茎。

  冬至节气，位于十一月之中。

  这是阴气达到顶点，阳气即将萌生的转折时刻。

  冬至也有三候。

  第一候，蚯蚓盘结。土壤中的蚯蚓蜷曲身体，相互缠绕如绳结。

  第二候，麋鹿脱角。麋的双角在此时自然脱落。

  第三候，山泉微动。地底阳气初动，使得深山中的泉水开始缓缓流动，并略带温热。

  小寒节气，处于十二月初。

  月初寒意尚浅，故名“小寒”；待至月中，则寒冷加剧。

  该节分三候。

  第一候，雁阵北向。大雁察觉阳气回苏，启程朝北方迁徙。

  第二候，喜鹊筑巢。它们遍布原野，感应春机将至，纷纷衔枝营巢，为育雏做准备。

  第三候，野鸡鸣春。雉鸟发出求偶的叫声，以声传情，在寒冬中呼唤生命的延续。

  大寒节气，居于十二月中。

  大寒时节，分为三候，共历十五日。

  第一候，鸡始孵卵。阳气渐盛，母鸡感知春意，便开始孵化小鸡。

  第二候，猛禽迅飞。鹰隼等猛禽猎性正旺，在长空盘旋疾驰，捕食充体，以抗酷寒。

  第三候，冰封深处。寒气彻骨，河湖之中冰层厚实，孩童嬉戏其上，滑行如风。

  “此乃四时流转、节气轮替、七十二候应天之象。”

  “帝喾，你身为人间君主，又具仙道修为，自当洞悉天地运转之理。”

  “我已将此言录于《月令七十二候集解》，你可将其传于人族万代，此为汝与众生之福泽。”

  时光如梭，昼夜不息。

  转眼之间，帝喾执掌人族已逾两千余载。

  在他的统领下，天地四时愈发清晰，二十四节气遍及人族生活。

  颛顼之功，在治水而安民；

  帝喾之功，在顺木而兴生。

  昔伏羲天皇、烈山地皇之时，天道未备，四季不分，耕作无序；

  至帝喾治世，始依节气更替安排农事，此乃天道完备后，地利与人事随之调和的必然结果。

  天下人家，五谷满仓；村社之间，六畜繁衍。

  人间处处富足安康，路遇相让，尊老爱幼，街市和睦，清平有序，乾坤澄澈，气象万千。

  至此，高辛氏帝喾所承之木德，已然成就圆满。

  帝喾虽列五帝之二，命格不及三皇，难动天地共鸣。

  此前颛顼登道之时，天降功德稀微；

  今帝喾成道，洪荒之中鲜有大能现身见证。

  人教门下玄都、青牛、金角、银角诸子未至；

  阐教广成子、赤精子、云中子、南极仙翁亦未临扬；

  西方教地藏、弥勒、药师、阿弥等众同样缺席。

  无利不起早，无缘不赴会。

  既然难获功德机缘，众人自不愿徒劳往返。

  唯有截教一脉，出于对无当圣母的敬重，纷纷结伴而行，齐聚亳都。

  更有无数三代弟子及记名门人随行而来。

  他们明知此行难获福报，但念及无当圣母在教中地位崇高，仅次于多宝道人，仍愿前来声援，以示同门情义。