第 181章 抵达首阳山

  待半月之后取出，清洗干净并晾晒干燥，便可揭取其外层麻皮，用于织衣。

  从苎麻上撕下来的，是一条小拇指宽的麻纤维。

  听袄手里拿着的麻，正如文天早前所描述的那样——没有异味、手感柔软，适合编织。

  直到现在，听袄才真正相信圣师文天所说属实。

  用麻编织成的衣物，由于麻本身是粗纤维，所以织出来的布料反而显得质朴大方，而且这种用麻制布的手艺也并不复杂。

  不需像棉布那样，必须经过纺纱、织布、裁衣等多个步骤。以棉制衣，要先纺成线，再织成布，最后才能缝制成衣。

  这种工艺对生产组织的要求极高，是当前洪荒时期的人族还无法掌握的。

  见识到苎麻的妙处之后，听袄等人便将它带回了人族皇庭。

  回到族中，听袄一刻也不敢耽搁，立刻开始推广苎麻的种植、采摘、加工、取纤维和制衣的方法。

  苎麻对生长环境的要求很低，可以说无论南北东西，只要有人族聚居的地方，都能种植。

  它对土壤也不挑剔，不像谷物那样，必须种在肥沃的土地上。

  甚至屋前屋后、角落缝隙等地，都可以用来种植苎麻。

  于是，“以麻制衣”的技艺很快在人族中流传开来，麻衣也迅速取代了原本的树皮与兽皮，成为人们的主要服饰。

  人皆爱美、求舒适，当大家体验到麻衣轻便、合体、实用之后，谁还愿意裹着粗糙的树皮呢？

  从前，制衣之祖缁衣所制之衣，用的也是树皮和兽皮。

  说到底，只能遮羞，无法御寒。

  而听袄用苎麻编织的衣物，正好弥补了树皮与兽皮的不足。更在苎麻中加入芦苇，使衣物不仅外观更美观，而且在保暖防风方面也有了极大的提升。

  因此，虽然苎麻的种子不能像谷物一样用来充饥，但它的茎秆却能用来织衣，这便是它最大的价值。

  苎麻制衣之法传播开来后，整个族群都为之振奋。

  正所谓：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”正是这个道理！

  事情的发展正如文天所预料，当听袄将制衣之法传遍人族后，果然引来天道功德的回馈。

  作为此事的主导者，听袄获得了大部分功德，她的修为也因此，在天道功德的加持下，跃升到了太乙金仙的境界。

  如今，听袄的修为已经比地皇烈山还要高出一个境界。

  这也理所应当，所谓能者多劳，得者多获！

  毕竟这次取麻制衣的全部事务，几乎都是听袄独自完成的，没有烈山参与其中，自然也无从分享这份功德。

  而先前烈山所参与的各项事务，大多是由听袄二人合力推动、彼此协助完成的。

  听袄修为大进之后，她亲手编织的麻衣，竟也成了一件后天功德灵宝。

  这类灵宝对先天生灵而言极为稀少，但对几位人皇与人后来说，却不罕见，因他们常有机会获得。

  因此这件“功德麻衣”便被听袄赐予了她年幼的小女儿女娃。女娃如今才六岁，好在功德灵宝可大可小、随身变化，穿在孩童身上，也无甚不妥。

  一同随听袄前往华胥雷泽的几人，也都得了些功德，文天自然也不例外。

  话说两件事，终归一线牵。

  再讲地皇烈山与奎牛二人，历经数载跋涉，终于抵达首阳山。

  不等烈山开口禀告，山上的太上老子早已察觉他到来。

  对太上老子而言，这位地皇烈山，实在令他难以生出好感。

  原因无他，只因烈山与他的师尊多宝道人，早年将首阳山下的紫铜矿脉尽数挖尽。

  那首阳之铜虽非至宝，却也是先天之物，能用来炼器炼宝。

  不知是否因烈山之名带“山”字，天生与群山相冲，凡他所至，山中矿脉无不枯竭。

  所幸此番烈山并非为采矿而来，否则这首阳山恐怕真会被他掘平。

  正因如此，太上老子不愿亲自现身相见，只传下一道神念，交予亲传弟子玄都大法师。

  此时玄都刚斩去善恶二尸，证得二尸准圣之境，尚未闭关，正于玄都洞中参悟皇庭经义，体悟准圣玄机。

  接到师命后，他立刻出洞下山，亲迎烈山与奎牛。

  烈山虽现修为只是金仙，但其前世乃红云道人，身份非同一般。

  论起资历，红云当年亦曾在紫霄宫中坐上紫莲蒲团，地位与太上老子不相上下。

  玄都虽为太上亲传，修为深厚，却也不敢在烈山面前自恃。

  更不用说，烈山如今贵为人族共主、洪荒人皇。

  无论玄都成就多高，出身如何，终究是人族，面对人皇，自然低上三分。

  所以他不敢怠慢，亲自下山迎接。

  说到这里，便不得不提文天。他虽也为人族，却在族中享有“圣师”之名。

  无论其他种族如何看待，单在人族之中，文天的地位便能与诸位人祖、人皇比肩。

  只因他“圣师”之名，乃是由圣母女娲娘娘、道祖鸿钧、人教教主太上老子，以及人族功德至宝【崆峒印】与【造人鞭】共同认可的。

  相较玄都大法师而言，文天在这一点上确实拥有几分底气。

  烈山随玄都大法师一路登上首阳山，来到玄都洞前。他令奎牛自去寻找青牛，自己则随玄都进入洞中。

  身为当代人族共主，烈山行事极为利落。他也不绕弯子，不过片刻便直奔主题，言明来意。

  当玄都大法师得知烈山是受圣师文天所托，前来借他手中先天灵宝【玄都天犁】时，先示威惊，继而沉思片刻，最终由疑惑转为欣喜。

  此前因天皇伏羲之事，他曾与文天于崆峒山共处三千余年。对这位截教师侄的心思，他又岂能不知？

  虽未明言文天借宝之意图，但他深知，不论过程如何，最终必然对己有利。

  “哈哈哈，烈山人皇，此事不过举手之劳，何必亲自前来！”

  “下回若再有此类之事，遣个弟子来便可！”

  知有利可图，玄都大法师心情大好。此时的他，与一向淡然的老师太上老子判若两人。

  太上老子修的是忘情之道，而玄都虽得其真传，却已走上“太上有情”之路。

  正因如此，他对人族之事也不再如过往那般漠然，反而多了几分关切。