第171 章 传来令人不安的消息

  随着五谷与六畜的出现，人族的生产力远超采集渔猎时期，物质积累大大增加，随之而来的问题也愈加复杂。

  集市逐渐形成，货币开始流通，度量衡也建立起来，人们得以将吃不完、用不着的物品带到集市上进行交换。

  这无疑推动了商业的兴起与繁荣。

  在烈山共主的统领下，人族各部井然有序，呈现出一派欣欣向荣的景象，正如那颂词所说：

  “不求回报于人，不贪图天下财富，天下因而共富之；智慧高于众人，又能便利四方，天下因而共尊之！”

  正因为烈山与听袄二人治国有道、行事有德，人族内部才呈现出一种无需奖赏而自勤勉、无需刑罚而自正、无需争斗而自足、无须法令而自循的状态，威严而不滥杀，法规简而不烦琐，百姓无不心生敬仰。

  然而，世事无常，盛极而衰。

  正当听袄怀有身孕之时，人族之中却开始传来令人不安的消息。

  越来越多的族人前来禀报烈山，说部落中不断有人因疾病、误食毒花毒果或被毒蛇毒虫咬伤而亡。

  并非人族贪得无厌，而是因人族乃天地间阴阳五行、清浊二气所凝聚而成，天生对周遭世界充满好奇与探索之意。

  这片洪荒大地本由阴阳五行所构成，人族自然渴望深入其中，探寻未知。

  所谓靠山吃山，靠水吃水。

  随着人口的增长，人族势必要向高山索取资源，向大河寻求出路。

  因此，遭遇疾病与毒害之事，也成了难以避免的问题。

  此时的烈山已修炼至金仙之境，拥有不腐之身、不坏之道体，自然难以体会凡人病痛之苦。

  无奈之下，他便前往崆峒山，求助于多宝与文天两位高人。

  ……

  听罢烈山的讲述，多宝道人也露出疑惑之色。

  他虽已是准圣之境，又怎会理解凡人生老病死之苦？

  于是师徒二人只得将目光转向文天，希望他能给出答案。

  文天听后，心中已然明了——原来，这是“神农尝百草”的时机到了。

  他缓缓说道：

  “先前伏羲人皇凭【河图】【洛书】二宝创后天八卦，自此人族免受大灾大难。然大祸可避，小疾难防。”

  “伏羲共主已为人族挡过大劫，如今这些疾病毒瘴，便该由你烈山来化解。”

  听闻此言，烈山知圣师已有主张，连忙问道：

  “请圣师明示，我等自当依言而行！”

  文天继续说道：

  “世间万事皆有对立统一之理，有无相生、难易相成、长短相较、高下相倾、音声相和、前后相随，此为常理。”

  “所谓一物降一物，正如卤水点豆腐。毒瘴与疾病既源自洪荒，那洪荒之中必然也藏有克制之物。”

  “你身为共主，万民之首，当亲力亲为，为人族寻得治疗百病的方药！”

  文天话音刚落，便从袖中取出一条灵鞭与一本空白经卷，交到烈山手中。

  那灵鞭与经卷，是文天早年托付多宝道人，与“度量衡”诸器一同炼制而成。

  他缓缓开口，说道：

  “此鞭共九节，名为【赭鞭】。用它探测洪荒草木，可察知其寒热温凉四气，酸甘苦辛咸五味，亦可辨其是否有毒，是凉性还是热性。”

  至于那本无字经卷，文天并未多言，但烈山聪慧过人，自然明白其用意所在。

  烈山接过【赭鞭】与无字经卷，随即辞别崆峒山。文天则命少典、雒妃与火灵圣母三人随行，特赐他们三光神水，一路照应烈山。

  之所以如此安排，乃因烈山启程前，多宝道人特意封印了他的修为，让他以凡人之身，亲历人间疾苦病痛。

  自此之后的数十载岁月，烈山便开始了他的采药之旅。

  他走遍人族所居的山川河流，每至一处，皆亲自采集百草，先以【赭鞭】探测其性，再亲口尝之，辨别其毒性与疗效。

  随着服用草药日多，他不断积累经验，终于将人族常见草药一一辨明。

  这些草药，有的滋补身躯，有的调理气息，有的助生血液，有的令人神志振奋，也有的让人疲倦昏沉……

  总之一类一类，寒热各异，药效千差万别。

  当然，这几十年来，他也遭遇不少凶险。当他误服“断肠艹”、“**花”、“夹竹桃”、“福寿艹”等毒物时，多次命悬一线。

  幸好火灵圣母、少典、雒妃与黑皇四人始终随行在后。

  每当烈山中毒濒死，四人便立刻以三光神水灌之，以解毒丹相救。

  因此，烈山虽多次濒临死亡，甚至几乎要踏进六道轮回之地去见后土娘娘，却皆被几人拼力救回。

  也就在这些生死之间，火灵与少典等人终于明白，圣师文天为何在他们出发前反复叮嘱。

  的确如此，若稍有疏忽，修为被封的烈山恐怕早已命丧于毒草之下。

  然而烈山本人对此毫不畏惧，反而越是见识广博，越是精神振奋。

  几十载风霜雨雪，他与几人翻山越岭，几乎踏遍人族所居之地，尝药数万种，并将药性一一记录。

  凡有奇花异草生长之地，必留下他们几人的身影与足迹。

  .

  历经数十载艰险跋涉，烈山满载而归，重返人族皇庭。

  此时，他与听袄生的长女也都已长大成人。

  烈山的长女名叫瑶姬，生性聪慧伶俐，惹人喜爱。

  因听袄需代烈山在皇庭中执掌人族事务，瑶姬便被听袄安排于崆峒山上修行。

  文天自然明白听袄作为母亲的深意。

  当少典与雒妃返回时，二人惊讶地发现，自己竟多了一位小师妹。

  烈山回到人族皇庭后，立刻着手整理这些年尝百草所积累的成果。

  凡是他亲自尝试过的草药，无论有毒无毒，不论寒性、热性或温性，他都一一归类。

  哪些可用，哪些不可用；

  哪些不能疗伤，哪些可治疾；

  那些能治病的，又能针对何种症状、治疗何种创伤、化解何种毒素。

  烈山将这些一一详录，并绘制出“百草图”。

  又经数年，烈山依据自身实践，将文天赠予他的那本“无字经书”填满内容。

  当这本经书最终完成，封面之上赫然浮现出五个古篆——“神农本草经”。

  此“神农本草经”不仅详载洪荒各类草药名称与药性，还绘有其形貌、分布地域及生长特性。