第126 章 为何不给他们一个机会?
作者:蝶舞曲
为何今日来此?
原来在文天离开的这些年里,伏羲与女娲已有一子一女。
长子名为少典,长女名叫雒妃。
少典三岁,雒妃尚不满一岁。
今日,正是他们夫妇带子女来拜见祖母华胥氏的日子。
文天刚到崆峒山,还未进门,就听见院中孩童嬉戏之声。
伏羲与女娲皆为太乙金仙,所生子女自出生便带有仙人修为。
少典与雒妃虽年幼,但身上的法力已与刚成仙的烈山相当。
文天回到农神小院后,伏羲与女娲便带着两个孩子前来拜见。
这是他们应尽之礼。
伏羲虽为人皇,女娲亦为后尊,
但文天乃人族圣师,地位与四位人祖齐平。
当年文天已为人族奔走操劳时,他们尚未降生。
如今携子女登门,自然要来请安问礼。
“拜见圣师!”
“听玄都师兄所言,圣师这些年与多宝师兄同行,为我族地皇之事操劳。”
“不知下一位人皇何时才能现身?”
伏羲开口,语中难掩急切。
他身为伏羲,人皇之位已近圆满,此事关乎大道机缘,焉能不急?
见他如此,文天也不再避讳。
“下一任人皇,我与三位人祖早已见过,他也已渡过仙劫。”
“大概还需十余年,你便可见到他。”
“你已等过三千年,何惧这十载光阴?”
天命自有定数,人皇相见亦有其时。
此时带伏羲去见烈山,于事无补,反添不便。
因烈山尚未正式接手人族事务,见面亦无从谈起,徒惹烦扰。
等到烈山完成修炼,正式出关之后,若能在姜姓部落中办成几件大事,那么他便能得到人道气运的认可。届时,作为天皇的伏羲自然也会察觉到烈山的存在。
“圣师训诫得极是,是我太过急躁了!”
伏羲被文天当着妻儿的面温和地提醒了一番,顿时羞得面红耳赤。
所幸伏羲身为三千年人皇,早已历练得处变不惊,很快便恢复了平静。
“圣师请看看我这一双儿女。”
少典与雒妃年纪虽小,却已颇为懂事。
与年少时调皮捣蛋的伏羲和烈山相比,不知乖巧了多少。
若要说伏羲与烈山童年有多顽劣,只说一件事便知:
他们是人族之中,仅有的两个曾经骑过黑皇的人。
无论在洪荒还是后世,骑狗的孩子确实寥寥无几。
见父亲正向文天介绍自己兄妹二人,
三岁的少典便牵着一岁的雒妃上前,向文天叩首行礼。
修道之人行的是拱手、作揖之礼;人族则行稽首、叩拜之礼;
少典与雒妃在文天面前,自然行的是人族晚辈之礼。
“少典(雒妃)拜见人族圣师!”
随着两声清脆的童音响起,是接连三声叩首之声。
“咚~咚~咚~”
兄妹二人虽未曾见过文天,却早从父母口中、祖母华胥氏那里听闻过无数次关于文天的事迹。
毕竟他们一家能有如今的安稳生活,全赖文天当年在钟尖的种种安排。
更何况,他们此刻所处之地,正是文天的道扬。
而文天此时也在回想前世中关于少典与雒妃的记忆。
前世之中,
少典与雒妃乃伏羲与女娲的长子与长女。
但人教只关注伏羲身上的帝师功德,对其身边之人毫不在意。
因此,在伏羲功德圆满离开人族之后,他的一双儿女便被留在了人族之中。
因无人教导,他们未能如父母一般得道飞升。
最终少典在人族老去,雒妃则香消玉殒于洛水之中。
结局实在令人唏嘘。
当然,这仅是文天前世的记忆。
此刻,文天也开始细细打量这对年幼的兄妹。
少典生得温润俊朗,气质不凡;雒妃则聪慧可爱,天真烂漫。
真真是一对璧人,不愧为伏羲与女娲的骨血。
文天略一掐指推算,便知如今的玄都,与前世并无二致。
他对伏羲之事尚可挂怀,对其他人事却漠不关心。
也不知是受了太上老子圣念的影响,还是本性使然。
倘若文天放任不管,只怕这兄妹二人会重蹈前世覆辙,难以善终。
毕竟伏羲与女娲再过几十年就要前往“火云洞”守护人族的气运。
待他们夫妻离去后,尚且只有人仙境界的少典与雒妃,又怎能继续得到地皇一脉和人皇一脉的庇护?
无罪之人尚因怀璧而遭祸!
更何况他们身上还沾染着一丝人皇气运,日后身上的功德与福缘必定会引来他人的窥伺与谋算。
一时间,文天在心中也开始权衡,该当如何决断。
正当他低头沉思时,少典与雒妃却毫不怯扬,一个左边,一个右边,扑上来抱住了他的双腿。
虽说文天只是太乙金仙的境界,在先天神圣面前确实不值一提。
但在这两个孩子面前,他却是实实在在的依靠。
望着他们一双眼睛澄澈天真、满脸纯朴的模样,文天那历经两世的心竟也一下子柔软下来。
“罢了,人生在世,草木一秋;生如风雨,死若微尘。”
“既然能重来一次,为何不给他们一个机会?”
“更何况,此举也与我截教所奉之道相符。”
念头通达之后,文天立刻俯身,一手抱起一个,将少典与雒妃双双抱在怀中。
逗得两个孩子笑作一团!
待与少典、雒妃玩闹一番后,
文天这才转向伏羲与女娲开口。
“人皇、人后,我看少典与雒妃聪慧伶俐,心中甚是喜爱,有意收他们为徒,不知你们夫妻是否愿让他们拜入我门下?”
“什么?圣师竟要收少典与雒妃为徒?”
不止伏羲与女娲大为震惊,就连华胥氏、玄都大法师与金灵圣母也都始料未及。
或者说,即便他们曾有过类似念头,也绝不会付诸行动。
为何?
玄都乃伏羲的师兄,地位与人皇、人后平辈。
少典与雒妃虽天赋不凡,但在玄都眼中终究是晚辈,自己也不便将他们收入人教门下。
况且,人教至今仅玄都一位弟子。
眼下他未主动提出,旁人自然不便多言。
更深层次的原因,玄都也存有私心。
天皇伏羲身上的帝师功德,足以助他凑齐斩尸所需的功德。
他在伏羲身上耗费三千多年,便是为了成为斩尸准圣,这是一桩极划算的谋划。
而少典与雒妃身上并无深厚功德。
若再耗费精力去教导他们兄妹,玄都不仅得不到好处,反而还需分出自身气运。
这对于即将斩尸的玄都大法师而言,实难接受。
加之人教一向行事谨慎,能省一事便不添一事。
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