第36章 双方神话的差别

  另一边，王军老师讲的，则稍有不同。

  “同学们，关于信仰，我个人的看法是，人一定要有信仰！”

  “当然，我说的并不是宗教之类的信仰，信仰也从来不等同于宗教！它可以是哲学、价值观等等。”

  “比如，马克思主义、共产主义等精神，亦或是科学，其实都能算是一种信仰。”

  “不是非要拜一个什么神，才能算信仰的！”

  “与其说是信仰，倒不如说是一种信念，或者是人生守则。”

  “那么为什么我说，人一定要有信仰呢？”

  “因为有了信仰，才有精神支柱，才有人生方向，人生才不会感觉到迷茫。”

  “当然，前提是你要正确的树立信仰。”

  “今天，我们就说说，如何建立正确的信仰。”

  “首先，我们要分清楚，什么才是正确的信仰。”

  “信仰可以伟大，也可以渺小，这些都不是重点，重点是，你的信仰以及观念，绝对...记住了，我说的是绝对！”

  “绝对不能违反社会的公俗良知！这是最基本的要求，否则，我们一律称之为邪教，是要打击的！”

  “而正确的信仰，肯定是要有正面积极作用，对你的人生起到帮助、引导的......”

  对于王军老师的话，观众们则是各有看法。

  “什么叫必须有信仰？我觉得这话太绝对了，那么多无神论者不也活得好好的？！”

  “让你专心听课，你非要开小差，人家王老师说得信仰，不是一定要信神佛！”

  “有信仰确实是好的，不过前提是好的信仰，不然怕是要适得其反。”

  “对啊，就像之前周老师说的那件事，被邪教洗脑了，那后果不堪设想！”

  “我的信仰就是党！请问有什么问题吗？！”

  ......

  而苏晨这边，选择的切入点却和前两位老师不同。

  “同学们，今天这节课，我们讲信仰。”

  “说到信仰，你们第一时间想到的是什么？”

  教室中当即七嘴八舌的说开了，有说佛教的，有说道教的，也有说伊斯兰教、基督教等海外教派的。

  最后苏晨做了个总结：“所以，在你们的想法中，信仰等同于这些宗教是吗？”

  不少学生当即点了点头。

  “其实狭义上来说，你们这么理解也没错，但今天我想说的是，广义上的信仰。”

  “首先，我们先来看看我们的信仰和海外的信仰，有哪些不同之处。”

  听见苏晨这开场白，不少观众立马表示对味儿了，就爱听苏晨讲点这个。

  “据统计，全球约有60亿人的宗教信徒，占了全球人口75%的比例。”

  “但是你要是在华夏，随即在路上问10个路人他们信不信教，10个人中，有9个人会告诉你他不信。”

  “至于剩下的一个，在思考‘佛系’到底算不算信佛...”

  教室里响起一阵哄笑，苏晨压了压手掌，随即又恢复了安静。

  “就连我们本土的道教，其教众的人数，也不及海外有些国家的道教教众。”

  “他们也很好奇，我们华夏的神话传说数不胜数，盘古、女娲，以及封神榜中的各路神佛，为什么我们没有诞生类似西方的一神教？”

  “于是，在海外就有了这么一种言论——华夏民众是一群没有信仰的人。”

  “那么，我们难道真的没有信仰吗？”

  “有谁能告诉我，宗教信仰的本质是什么吗？”

  见无人应声，苏晨只好自顾自的回答：“在我看来，宗教的本质，实际上就是图腾崇拜。”

  “远古时期，人类对于不了解的事物，会将其神话，刻成图腾，并赋予其各种想象中的职能，然后进行祭拜，以祈求庇佑。”

  “比如关于火焰的图腾，关于雷电的图腾等等。”

  “但随着对自然现象的了解加深，人类也就逐渐对这些自然现象祛魅了。”

  “那么，现代的宗教信仰，和古时的图腾崇拜有多大的区别呢？”

  “都是刻画出一个‘图腾’，以求一个心安，求一个精神慰藉。”

  “那么，有人问，难道华夏的民众就不需要精神慰藉吗？”

  “事实上，我们当然需要精神慰藉，我们当然也有信仰！”

  “但和西方的图腾崇拜不同，我们信奉的是先祖崇拜。”

  “同学们，你们仔细回想一下，纵观华夏和西方的神话故事，有没有发现什么不同的地方？”

  苏晨等待了片刻，给学生们思考的时间。

  片刻后，苏晨才开口道：“首先，西方神话中的神，大部分是虚构出来的。”

  “而我们华夏神话，有许许多多的神明是有其原型的，他们往往是做出了什么伟大的事迹，才被人们传颂，而后被赋予了‘神格’。”

  “西方的神话故事中，人们自称‘神的仆人’，而在我们华夏，神明却是我们的先祖，所以我说，我们的信仰是先祖崇拜。”

  “另外，我们的神话故事中，充满了一种抗争精神，这也是西方神话所不具备的。”

  “在西方的神话中，火是被上帝赐予的，而希腊神话中，火种是普罗米修斯偷来的。”

  “但在我们华夏的神话中，火是燧人氏钻木取火，凭着智慧与毅力，不断失败，不断尝试才得到的。”

  “同样是面对洪水这样的灾难，西方神话中，他们是躲在诺亚方舟里避难。”

  “但在我们华夏，根据《山海经》的记载，‘禹治洪水，通轘辕山，化为熊...’”

  “三过家门而不入的大禹治水，便是我们面对大自然时，所展现出来的抗争精神。”

  “纵观所有神话，你们会发现，只有我们华夏的神话故事，才通篇充斥着这种抗争精神。”

  “在任何体系的神话故事中，太阳都代表着绝对的权威，只有我们华夏的神话，敢于挑战太阳，于是有了‘羿射九日’的传说。”

  “其余的神话体系中，大多是听从神的旨意。”

  “但看看我们华夏神话，女娲补天、夸父逐日、共工触天、精卫填海、愚公移山等等。”

  “这些故事无一不是在说明，我们华夏民众，自古以来就是敢于抗争，勇于挑战自然环境的。”

  “这种抗争精神，也随着这些故事，流淌在每一个华夏儿女的血液之中。”

  “这种精神，无时无刻不在影响着我们，也塑造了华夏一代又一代的人，这也是我们五千多年来，一直屹立不倒的原因之一。”

  ......