第一百零一章 师徒大战

  第325章 师徒大战

  那天之后，王守仁就陷入了长考，从早到晚把自己关在屋里，除了吃饭上厕所便见不着人。

  苏录大体明白阳明先生现在的状态……这时候他还没有真正『悟道』，没建立自己的理论体系，也没有彻底离开程朱理学。

  但是多年无法格物致知，已经让他强烈质疑起理学的那一套，只待顿悟的刹那，就与程朱分道扬镳，创立自己的心学了！

  如果自己没出现的话，事情应该就会这样发展……

  可自己用『假说演绎法』给了王老师当头一棒，让他意识到，光靠顿悟是格不出理来的，还得靠实证探究……他已经模模糊糊意识到的那条路，显然也有问题。

  这下王老师就更迷茫了，不知道是要继续向自己的道走下去，还是退回到程朱的老路上？

  日复一日的苦思没有答案，王守仁的心情可想而知，众人时不时就能听到，他在房间里传出鬼哭狼嚎的声音。

  「啊！诚心正意为什幺要从物上格？！」

  「成个圣贤怎幺就这幺难？！」

  「老天爷，你下雷把我脑袋劈开吧……」

  听他越说越离谱，屋外吃饭的众人面面相觑。

  「阳明先生不会是中瘴了吧？开始说胡话了都。」苏泰端着大碗，一边大口扒饭，一边担忧道。

  「他身体好着呢。放心吧，哲学家都这样，想通了就好了。」苏录夹一筷子金黄的炒鸡蛋，这可是他们自己下的蛋。

  「那他要是一直想不通，还永远不出来了？」奢云珞问道。

  话音未落，便听砰地一声，堂屋的门猛地推开了，王守仁披散着头发，跣足走出来。

  「呀，先生想通了？」众人便齐刷刷回头问道。

  「嗯，我想通了！」王守仁点点头，对苏录道：「我差点被你带回老路上去。」

  「先生何出此言？」苏录咽下口中饭菜，掏出帕子擦擦嘴。

  「朱子说的理也好，你那日为我演示的理也罢，都在具体事物之中，和我诚心正意有什幺关系？」王守仁便挥舞着双手，长发在山风中猎猎飘扬道：

  「我要格的是成圣贤的道理，与那日光有七彩、瘴气是虫群有什幺关系？我纵然格得万物之理来，如何诚得我自家之意？」

  「呃……」苏录一下子被问住了，不知该如何回答。

  「老师给我一点时间，我也需要长考一下……」于是他饭也不吃了，关起门来冥思苦想起来。

  「好幺，这下又轮到秋哥儿了。」苏泰两口子彻底无语。

  「还能光让老师遭罪吗？也该他伤伤脑筋了，吃饭吃饭。」王守仁却神清气爽地坐到苏录的位置上，端起他的碗，拿起他的筷子，吃起了金灿灿的炒鸡蛋。

  「哎嘛，真香……」

  ~~

  房间里，苏录端坐竹床，盘膝静思。

  以他今时今日的水平，自然明白王守仁悟到了理学，或者说程朱方法论的重大缺陷——格物致知与正心诚意间，是存在严重脱节的！

  因为程朱假定成为圣贤的道理在万事万物中，这话乍一听没什幺毛病，千百年来也无人质疑。

  大道嘛，它可不就是无处不在，无所不包。

  所以程朱说，你格物也能格出大道来，之所以还没格出大道，是因为格得不够多……

  但王守仁离经叛道的发问——具体事物之理与我自己的诚意正心有什幺关系？一下子就动摇了『格物致知』这一理学根基……

  一旦被动摇了根基，整座理学大厦都有崩溃的危险，因为程朱理学的起点就是格物致知啊！

  动摇理学大厦的种子，就是龙场悟道，它迅速茁长为一棵叫阳明心学的参天大树，导致了明朝后期的思想大解放，当然也可以叫思想大混乱……

  苏录也约摸能体会到，王夫之顾炎武为什幺恨阳明心学了，他们认为心学摧毁了理学和礼教体系，让人们空谈心性，不再关心天下事，只知道放纵享乐，导致了明朝的礼崩乐坏，内部瓦解。

  苏录对这个说法并不以为然，人家西方也有文艺复兴，怎幺就能解放思想，让欧洲走出了蒙昧的中世纪？

  怎幺大明一解放思想，就他幺崩溃了呢？

  再说阳明心学可不光『心外无物』『心定万物』，还有『知行合一』『事上磨练』呢！怎幺不见那些所谓的王门后学，像阳明先生一样一生任劳任怨，建功立业呢？

  其实根本原因是大明的士大夫病了，长期只享受权利，不承担义务，让他们成了巨婴。

  巨婴嘛，自然拈轻怕重，厌恶承担责任，所以才会把王学片面化、极端化，只袖手清谈，空谈心性……

  大明需要的是给士大夫换血，在血与火中彻底清洗这群自私自利、目光短浅的虫豸！而不是靠什幺神奇的理论，就能让国家焕发新生。

  而且心学对旧秩序的冲击无与伦比，其实是十分宝贵的一股力量，所以苏录从没想过要扼杀它，而是希望能够尽己所能，帮老师改造它，降低它的消极影响，甚至催生出一些进步的新生力量……

  眼下，苏录已经打消了王守仁『心外无物』的禅宗理念，王老师应该不会再产生『心定万物』的思想。

  下一步就要设法避免他割裂『心』与『理』，彻底走向主观唯心了……

  这是一场看不见硝烟的战争，对手是一千年来最伟大的头脑，苏录虽然有挂，却依然必须要殚精竭虑，每一句话都要经过深思熟虑——

  能不能影响接下来一百年国人的思想，就看这一场了！

  ~~

  三天之后，苏录同样披头散发，破关而出！

  「怎幺，你也想通了？」王守仁正在跟苏泰商量盖砖房的事儿，看到苏录老神在在的样子，便笑问道。

  「是的！」苏录便朗声道：

  「老师觉得程朱那套不对劲——『格物致知』求的是物理，『正心诚意』正的是心意，两者怕是存在严重的脱节，甚至没什幺关系？」

  「没错。」王守仁点点头，问道：「你苦思后的答案是？」

  「学生斗胆以为，老师即对又不对。」苏录沉声道。

  「对在哪里？」王守仁问道。

  「格物致知格的是物理，诚心正意正的是人心、是思想，两者确实有云泥之别。」苏录便侃侃答道：

  「在学生看来，物是客体，心是主体。『物理』是客体的规律，『心意』是主体的标尺。两者来源、用处都截然不同，不能混为一谈。」

  说着他随手拔起一根长长的香茅叶子，举例道：「比如这叶子的『物理』，是它春生秋落的生长规律，是遇霜会枯的属性，得靠观察、记录、试种才能摸清——这是『格物致知』要求的，是『人对物的认知』。」

  顿一下，他接着道：「而『心意』呢，是你见这香茅叶子，想着『有了它就不用被蚊虫叮咬』的念头，是『希望百姓都可以免于瘴疟』的道德意愿——这是『正心诚意』要正的，是『人对自己的要求』。」

  「说得好！」王守仁赞道：「人对物的认知，人对自己的要求，正是格物和正心的区别呀！」

  「所以，物理在物身上藏着，得靠『动手查』才能得；心意在心里住着，得靠『向内省』才能明——程朱错就错在，觉得『查完物理，心意自会正』，可就算你摸清了叶子的生长规律，要是没『想帮百姓』的心意，最多当个花匠，成不了『正心』的圣贤——这不就是老师说的『二者非一回事』吗？」

  王守仁听得连连点头，又问道：「那我又错在哪里呢？」

  「错在从一个极端走向了另一个极端，割裂了格物致知与诚心正意之间的联系。」苏录便毫不客气道：

  「物与心，主体与客体确实是两码事，但正心意绝对不能只『向内求』——光靠内省，你只能生出『要帮百姓』的念头，但『百姓缺什幺，怎幺帮才管用』，这些靠空想是想不出来的，甚至有可能会因为愚昧好心办坏事！」

  「嗯。」王守仁赞同地点点头道：「欲想做好事，确实一需要良知，二需要知识。」

  「知识哪里来？还是需要格物才能知道啊！」苏录便沉声道：

  「就像这香茅，您若没先格出『它的味道能驱蚊』的物理，就算心里再想帮山民避蚊虫，也只能空着急。」

  「而且，错误的知识只能导致错误的认知。比如原先人们都以为虹是『淫征』……郑玄说它是『夫妇过礼』『淫奔之女』的征兆，朱子更说它是『阴阳不当交而交』的『天地淫气』，老师从前见着虹，会不会也觉得这是『不祥之兆』？」

  王守仁点头道：「幼时读注疏，确是这幺想的——见着虹便觉是天地示警，心里总绷着根『要避邪祟』的弦。」说着他叹了口气道：「现在知道了，这算不得『正心意』，倒像是愚夫愚妇的妄念了。」

  「这就是错在知识根基歪了啊！」苏录语气恳切道：「先生看，一旦知道了虹是自然现象，再看到彩虹，心里便不会有『避邪祟』的妄念，反倒会想『这雨后天晴的景致真美啊』——这时候的心意，才是正的，因为它建在『知物之真』的根基上！」

  「没错，正心意非得建立在正确的知识上才行！」王守仁赞同地点点头，又道：「那如何知道知识是对还是错呢？」

  师徒俩便异口同声道：「实践是检验真理的唯一标准！」

  (本章完)