第48章 镇运国玺
作者:李怀安
神羽元年，朝廷初立，定国都于中州腹地，天女脚下，武帝御笔赐名太安城，取太平久安之意。
余下十二州俱作众星拱月之势，万宗朝贺。
朝堂之上。
女帝倚坐凤椅，着仙蚕凤袍，佩冠冕，流苏点缀，雍容华贵，俯瞰下方百官叩首，山呼万万年。
“众卿平身。”
百官再拜谢恩，接着一着鹤服官员上前：“陛下，而今天下一统，臣以为当铸国玺，以镇国运。”
余者附和：
“微臣附议。”
“附议。”
“臣也附议。”
其实不光王朝。
宗门世家也有相似的镇运之物，只是三者叫法不同，王朝叫国玺，宗门叫运宝，世家则叫祖器。
气运是种玄之又玄的东西。
比如某人掉下悬崖却捡到无敌功法；自杀却意外觉醒上古体质；参加拍卖会拍到稀世珍宝等等。
这些都是气运显化的结果。
但气运乃天绶，后天生灵不可捉摸，若想提升只能借助外力从他人身上攫取，这便是镇运之物。
此物能吸纳他人气运，强行镇压，收归己用。
当然。
吸纳范围仅限于该势力所属弟子。
只有拜入门下并昭告天地且被天地承认二者之间的从属关系，镇运之物才能吸纳此人身上气运。
如果是散修，则不会有任何影响。
这也是为什么宗门之间总会有各种明争暗斗的主要原因，所谓道统之争，说白了就是气运之争。
至于镇运之物内贮存积累的气运，往往只有一宗之主或一族之长这一级别的存在才有资格享受。
并非上位者对底层修士的剥削与压榨。
实际上。
这是公平的利益等价交换，宗门给你提供修炼基本保障，散修用气运换取宗门的资源以及庇护。
跟上班一样，你拿时间换金钱，相对来说安稳，你也可以选择创业，那你就得承担相应的风险。
若非如此。
宗门凭什么无偿资助你？人又不是做慈善的。
武曌微微颔首，示意说下去，那人继续讲道：
“臣提议，国玺图腾当以天命玄鸟作主，意喻陛下人皇至尊之位，再以我四宗八族镇守四方。”
“如此一来。”
“既可向黎民众生表明陛下海纳百川的宽广胸怀，又可昭示我等对陛下贯日忠心，日月可鉴。”
此言一出，群臣哗然。
站在大殿最前方的那几名官员，表情变得十分微妙，他们是最早支持武曌的那批宗门世家代表。
也就是谏言那人口中的四宗八族。
女皇帝将众人神色尽收眼底，却并未表态，指尖轻叩着扶手，喜怒不形于色，也不知在想些什么。
而另一边。
太安城外，白云之上，绿冠与宫怜月席云而坐，青梅煮酒，身前化云镜，镜中倒影殿内景象。
见状。
宫怜月不由问道：“道兄，他们为何要将自家势力的图腾刻于神羽国玺之上？有什么讲究吗？”
“瓜分国运。”
李长庚一语中的：“国玺一旦铸成，十三州气运尽归其身，如此气运堪称海量，无人不眼馋。”
“按照常规的铸造之法，国玺只能刻圣兽祥瑞与皇帝象征，这样气运就只会被皇帝一人独享。”
“可若照此人说的铸造，便相当于直接昭告天地，这国玺气运也有他们背后的宗门世家一份。”
他抿了口茶，接道：“整个天下的气运啊…哪怕曌儿占大头，剩下的汤水也够他们受用不竭了。”
宫怜月好奇追问道：
“还有共享气运的说法？”
她作为天剑宗宗主，自然知晓气运之说，而且承载着天剑宗一宗气运的天剑，如今就在她手里。
但她从未听林天寿提过，也没在什么古籍上看到过，宗门运宝内的气运，还可以分给其他人的。
“王朝国运和宗门气运是两码事。”
李长庚解释道：
“宗门也好，世家也罢，本质都是家天下，内部成员皆为个体融入这个大群体，而非某个群体。”
“融入之后，你们就被打上了这个宗门或世家的标签，对外你们也是宣传自己是某某宗的弟子。”
“王朝却不是皇帝的私人物品。”
“它本身就是集大成者于一身，是由无数群体与个体共同组成，严格来说，它是一个合作体系。”
“君王和宗门世家弟子共天下，后者奉前者为尊，前者有调命权，却不能随意插手宗门的内务。”
“虽然皇帝可以独揽大权，可以独断专行，但那些宗门和世家在一定程度上，也保留了独立性。”
“所以他们能分气运，你们不行。”
总结起来就是。
宗门和世家是一个单一的人，无数细胞组成了这个人，这些细胞就是门内的弟子。
如果人体死了，细胞也无法存活，所以只能是细胞为人体服务，为人体提供养分。
自然不存在分气运的说法。
而王朝制度是一群人，这些人把气运归总到一起，再由最强大的那个人统一分配。
众人组成这个群体，本就是受利益或种种原因驱动，如今仗打完了，分好处再正常不过了。
宫怜月似懂非懂地点了点头：
“那道兄觉得，武帝会答应吗？”
“不会。”
李长庚不假思索地回答。
换做是他也不会答应的。
那可是整个十三州的气运。
不管当皇帝之前说的多好听，坐上这个位置以后，身份变了，心态也是会变得。
这是人性。
什么？
先前的承诺？
武曌承诺你的你找武曌去要啊，关我武帝什么事？
她现在甚至可能在想该怎么合理屠杀这些有功之臣，免得后者居功自傲，威胁到自己的统治。
不过。
这样一来，一会儿估计得他出手了，这么大的利益当前，单靠对方一个人，怕是很难镇住场…
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