第127章 第会试结束！

    李凡拿到考题全部浏览一遍，做到心中有数，才回到第一题上。

    会试的第一题：民可使由之，不可使知之。

    这道题出自《论语·泰伯》，是相当有争议的一句话。

    大体上有两种思路，一种是愚民说，说不能开启民智，否则天下会大乱，不能让百姓知道天下的道理。

    另一种思路是民愚说，是百姓什么都不懂，在这个情况下容易受人煽动，也容易受人影响，使知之不容易，非一日能教化成功，反倒是使由之更容易成功。

    李凡有自己的思路，开始作文阐述。

    “夫民犹水也，导之则润泽万物，溃之则滔天没邦。圣人制礼作乐以范其行，立刑设罚以齐其迹，非故匿智于庙堂，实乃参造化之玄机也。”

    “昔神农尝百草而民知药，未使辨君臣佐使之性；大禹疏九河而民安宅，岂容议高下曲直之工？”

    此“由之”所以承天德，“知之”或致乱人纪。

    “君子之德如风，小人之德如草，草遇风则偃。风过草动，非草识风，由风自然而行也……”

    李凡顺着阐述民愚论的思路，着重阐述需要引导教化，引申出自己的主旨，那就是民愚需要教导，不是要让百姓愚蠢的愚民，封锁天下的思路。

    洋洋洒洒一番话写完，李凡顺着思路继续往下写。

    第二道考题：君子和而不同，小人同而不和，出自《论语·子路》，这是关于人际关系的阐述，这样的一道题仅仅阐述人际关系，显然不够。

    会试考题，都有主旨的升华。

    和、同关系的阐述，应该从人际关系一步步升华到治国层面。