第56章 宗室子嗣巨大问题，蚕食大明

  朱元璋听到这番话后，立刻沉默了下来。

  大明朝的祖训重要，还是江山社稷重要？

  这个问题。

  难道非要二选一吗？

  如果真的让他选择一个的话，他是没办法选择的，因为在他朱元璋眼中，《皇明祖训》就是制度化的他朱元璋本人，这相当于，后世的儿孙们，利用他这一生治国的经验，继续治理国家。

  “两个，咱都选。”朱元璋淡声道。

  朱雄英心中不知道该怎么说是好，其实祖训这东西，某种意义上确实有用。

  也是皇爷爷朱元璋，认真钻研出来的。

  这就源自于，皇爷爷朱元璋的出身了，朱元璋出身卑微，历经磨难，从底层一步步夺取天下，这导致皇爷爷朱元璋深信他的成功并非偶然，而是因为他洞察了历代兴衰的根源，掌握了治理天下的唯一真理。

  皇爷爷朱元璋，是个很操心的人，他担心后代子孙不够贤明，会被官僚蒙蔽，会偏离正确的道路，因此，他将自己一生的治国经验、策略、禁忌甚至具体的操作细则，全部写入《皇明祖训》。

  在这本手册里，他事无巨细地规定了从皇帝行为准则、后宫管理、外交策略，到亲王待遇、官员觐见礼仪等一切事务。他相信，只要后代严格照章执行，就能避免所有已知的政治风险，大明江山就能永固。

  因此，在朱元璋看来，遵守《祖训》就是遵守他本人的最高意志，而他的最高意志的唯一目的就是维护朱家社稷。两者是目的与手段的高度统一。

  另外一个原因，就是《祖训》其实也是防范人治风险的祖宗之法，可能是皇爷爷小的时候，出身贫寒，受到官僚压迫，因此皇爷爷朱元璋是一个极其厌恶官员的人，朱元璋对官僚系统极度不信任，他废除丞相制、大兴党狱，都是为了确保皇权不受威胁。

  但他也担心后代皇帝会受权臣、后宫、宦官的影响。

  这就代表着。

  在大明王朝。

  皇明祖训，那就是最高法的地位。

  《皇明祖训》被赋予了超越后世任何皇帝命令的崇高地位。

  甚至，朱元璋特意规定了。

  后世有言更祖制者，以奸臣论，置之重典。

  这意味着，连后来的皇帝都无权轻易修改《祖训》。

  表面上看，确实显得不错，因为皇爷爷朱元璋始终认为，他设计的这套制度是完美无缺的。

  任何对《祖训》的更改，都是对这个完美体系的破坏，都会引入不确定性和风险，最终危及社稷。

  因此，捍卫《祖训》的纯洁性，就是捍卫社稷本身的安全。

  但事情不能这么看。

  假设某藩王实力强大，且根据《祖训》中朝无正臣，内有奸逆，必举兵诛讨，以清君侧的条款，起兵造反。

  现任皇帝或者其孙子为了社稷安稳，希望下旨剥夺该藩王的权力，但这似乎与《祖训》中赋予藩王清君侧权力的条款相悖。

  这不就成了悖论吗？

  到了这个时候，又该如何解释？

  说白了，最终就算是皇明祖训，有的时候也没有作用，最终的解释权还是在拳头上面，就像朱棣明明是造反，但他的拳头大，那他就是道理，是皇帝。

  “皇爷爷，恐怕两个都选择不了。”

  朱雄英摇了摇头，面对朱元璋，他一点都没有怕的。

  随即，他继续道：

  “孙儿不提其他，就提两位王叔，秦王和晋王所做出的诸多恶行，想必皇爷爷也清楚。”

  这话一出。

  朱元璋脸色顿时变了。

  这两个逆子，在封地中都做了什么，他能不清楚吗？

  这相当于是，皇室内的耻辱之事。

  但他心疼自己的儿子，又不想太过于责罚。

  “皇爷爷，我先说我二叔秦王朱慡，其暴虐残忍，虐杀无辜，当地谁不知晓？二叔朱樉为人诟病的罪行，其手段之残忍，令人发指，在当地其滥用私刑，草菅人命，堪称国中之国，割舌、断脚等酷刑皆出自二叔之手，有宫人曾因小事触怒二叔，他竟下令割掉其舌头，并用残酷的刑罚折断其双脚；更过分者，他还进行活埋、裹漆之酷刑，将无辜的男女抓入王府，活埋于后院。甚至将人用生漆全身涂裹，使其窒息而死，以此为乐，更有者被鞭挞致死，对府中的仆役、宫女、宦官动辄施以鞭刑，常有被活活鞭打至死者。”

  “且，秦王凌辱士卒，人心尽失，经常无故殴打护卫士兵，甚至下令将孕妇抓到府中，行为极其变态荒唐，导致军心涣散，怨声载道。”

  “这是他的恶，但远远不止这些，就封西安后，秦王朱慡奢靡无度，劳民伤财，更是大兴土木，完全不顾民生疾苦，二叔大兴王府工程，在已经极为宏伟的秦王府基础上，不断扩建修饰，征发大量民夫，耗费巨额财力，使得陕西百姓苦不堪言，这还远远没有结束，他更是强索民间财物：为了满足其奢靡的生活，下令在封地内强征各类物资，如兽皮、珍玩等，任何其看上的东西，都会巧取豪夺，加重了百姓的负担。”

  “除此之外，秦王僭越不法，挑战皇权，作为藩王，他的许多行为直接触犯了皇爷爷制定的礼法，想必皇爷爷也知道，秦王曾暗中僭用天子服饰仪仗的事情吧？”

  朱元璋心中一咯噔。

  脸色骤然变了。

  轰！

  他脸色嫉妒难看，以至于阴沉。

  这种事情，他自然知晓。

  “二叔秦王与次妃邓氏在王府内公然僭越，服用只有皇帝、皇后才能使用的衣冠和车马仪仗，甚至让邓氏乘坐皇后的龙床，这难道不是极其严重的罪行吗？形同谋逆！其还私下勾结外邦，派人去向吐蕃部落交换马匹等物资，这本是朝廷严格控制的行为，更是未经请示，私下进行，有结交外藩、图谋不轨的嫌疑，身为皇室子弟，秦王荒淫乱伦，败坏纲常，私生活也极其混乱，违背了当时最基本的伦理道德，令人发指的是，秦王曾将一些年幼的男童阉割后留在王府中伺候，这种行为难道不是视为灭绝人伦？”

  朱雄英可太清楚，自己这个二叔到底是什么德行了，简直不能用人来形容了。

  其生活作风极其淫乱，史书虽未详述细节，但多用荒淫二字概括，其行为远超出一个亲王应有的底线。

  要知道，后世中很多核心史料，都能佐证这一切，比如朱元璋的《祭秦王文》

  朱元璋在朱樉死后，并未过多哀悼，反而写了一篇旷古罕见的、历数儿子罪状的祭文。

  这篇祭文最能代表官方，也就是皇帝对其行为的最终定性。

  文中的内容，大致为：

  “昏聩无道，为宫室、妻女之娱，苦害良民。”

  这句话意思很简单了，秦王朱慡其享乐建立在百姓痛苦之上。

  “尔虽死，余辜显然。”

  纵然老朱很心疼子嗣，但这句话也不得不承认，说的一点毛病也没有。

  你虽然死了，但你的罪过依然明摆着。

  “妃邓氏，因尔骄奢嫉妒，被推堕井身亡，此等罪愆，甚非人类所为。”

  这句话，是朱元璋的原话，在文武百官面前，朝堂上当场说的，指控的是秦王朱慡害死邓妃这件事情。

  “府中宫眷，本系一体，尔却用刑惨毒，恣意凌虐。”

  这是秦王朱慡虐待宫中人员，甚至都传到朝廷来了。

  “民人小家，略有些颜色女子，便夺入府中，全然不顾法度。”

  这件事情，就更简单了。

  秦王强抢民女。

  朱元璋这个时候，脸色极度难看，其实他是清楚朱慡的罪行的，但当自己这个乖孙全部说出来后，他更加愤怒，他朱元璋怎么生出来这样一个畜生？

  “二叔说完，孙儿在说三叔，相比于二叔，三叔晋王朱棡，同样并非善良之辈。”

  咯噔！

  朱元璋心中一抖。

  老三的事情，他也有所了解，对比秦王朱慡，可不城惶多让啊。

  “三叔的坏脾气在就藩前就已显露端倪，就比如说鞭打厨子事件，在前往太原就藩的途中，三叔朱棡因对膳食不满，竟亲自鞭笞他的御厨。这一行为看似小事，但却表现出其的暴戾。”

  “皇爷爷确实当时就警告三叔了，皇爷爷得知后极为愤怒，立刻下诏严厉斥责，甚至我听闻，皇爷爷的训诫非常深刻，皇爷爷并非心疼一个厨子，而是看到了背后巨大的隐患，‘我率群英平祸乱，不为姑息。独膳夫徐兴祖，事吾二十三年未尝折辱。怨不在大，小子识之。’”

  这句话的意思，倒是不难理解。

  核心意思就是：我平定天下，从不姑息养奸。但唯独我的厨子徐兴祖，伺候我二十三年，我从未折辱过他。因为怨恨不在大小，一旦结下就可能酿成大祸，暗示厨子可能下毒。

  你小子给我记住这个道理！

  这件事表明，朱棡性情急躁，手段暴戾，且缺乏政治远见，不懂收买人心、保全自身的道理。

  “而，就算是曾经皇爷爷责罚过三叔，三叔也不知收敛，其就藩后的恶行根本不用多言，三叔越矩与暴虐之象，根本没有掩饰，就藩太原后，三叔朱棡的晋王府成为了山西的小朝廷，他的诸多行为也日益出格。

  “三叔僭越礼制，擅用朝廷物资，擅自取用太原护卫官军储存的油漆、桐油等军用物资，用来装饰自己的王宫家具。这是典型的公私不分，挪用军资以供个人享乐，其更是与岳父、永平侯谢成关系恶劣，甚至曾因王府工程事务，擅自拘禁、鞭笝谢成家的官奴，这属于越权干涉朝廷命官家事，嚣张跋扈。”

  “二叔残暴，三叔也一样，他凌虐部下，人心惶惶，性骄，多不法、擅毙军人，收护卫，这些传闻，已经已经流窜到京城来了，三叔动辄对下属和护卫军人施加酷刑，甚至擅自处死，导致晋王府上下人人自危，怨气极大，更是对手下的官官也非常苛刻，稍有不顺心便非打即骂，使得王府官僚系统无法正常运作，人人只求自保，无人敢进谏言。”

  “皇爷爷也清楚，三叔甚至还有谋反的想法，其窥探父意，行为不谨，三叔曾多次秘密派人到京城，打探皇爷爷的起居和动向。这难道不是极大的不敬和挑衅吗？更是有窥伺帝心的嫌疑，几乎与谋逆等同。”

  “我大明朝的诸藩尚且如此，他们在皇爷爷在的时候，都有这么大的胆子，请恕孙儿不敬，若皇爷爷百年之后，这群藩王的胆子又会大到什么地步？他们岂不是一个个都敢谋反？”

  朱雄英说了很多很多。

  这让，朱元璋，心中沉重。

  是啊。

  现在他在的时候，这群藩王胆子都这么大了，若是他百年之后呢？

  一个个。

  说不定真的谋反。

  看起来他们是挺尊重标儿的，但当年李世民也挺尊重李建成的话，换而言之，在皇权面前，没有什么尊重与否，更没有什么感情，说打就打。

  皇权和藩王，看起来确实存在着矛盾。

  无法想象的矛盾。

  “你给咱说说，藩王消耗钱粮的问题，随着时间的推移，藩王的子嗣能把整个大明朝吃空？”

  “这才多少人啊？”

  朱元璋没有提这几个儿子的罪行，而是询问起来了这样一件事情。

  朱雄英心思一动。

  既然。

  皇爷爷能问他这个。

  这代表着，皇爷爷已经有了想改革藩王制度的想法了，亦或者说，已经开始察觉到藩王积弊了。

  其实，藩王问题的根源，和朱元璋有着很大关系。

  这就不得不说，朱元璋的铁饭碗制度设计了。

  因为朱元璋出身贫寒，极度缺乏安全感。

  所以。

  他希望自己的子孙后代永享富贵，不再受苦。

  因此。

  他在《皇明祖训》中制定了一套极其优厚但僵化的宗室供养制度。

  譬如说，爵位世袭罔替：亲王、郡王等爵位世代相传，永不降级。

  这种简单的讲，就四个字。

  世袭罔替。

  听起来，就知道，这种爵位不用干活，还能有吃有喝。

  而更严重的是，老朱家的子嗣，都有着超高俸禄标准。

  拿最高的亲王来说，秦王岁支禄米万石，是最高官员俸禄的十倍以上。

  郡王呢？

  岁支禄米二千石。

  以下镇国将军、辅国将军等各级宗室，均有数百石不等的禄米。

  这还没有结束呢。

  有爵位的老朱家子嗣，还被赐予大量田产。

  除了禄米，朝廷还赏赐给王府大量的庄田，这些土地的产出也归王府所有。

  更好笑的是。

  这种制度，还严禁从事四民之业。

  也就是宗室成员不能参加科举、不能做官、不能经商、不能务农。

  四民之业即士、农、工、商。

  他们唯一合法的职业就是领俸禄、生孩子。

  这不就是养活猪吗？

  或者说，朱元璋的初衷，就是用国家财政圈养宗室，换取他们的忠诚，防止他们因生活所迫或拥有权力而威胁中央皇权。

  但，这种设计是有致命的缺陷的。

  这个设计是静态的。

  它假设宗室人口会维持在一个稳定的数量，完全没有考虑到人口指数增长的恐怖力量。

  最终，导致了灾难的酝酿，也就是指数级增长的禄虫群体。

  就算放在整个世界史，明朝宗室的人口增长是人类历史上一个惊人的案例。

  明初洪武年间，记载有宗室人口58人。

  明中期，嘉靖年间，竟然增至近万人。

  到了明末，也就是万历至明亡，暴涨至数十万人。

  据《明实录》载，万历二十三年为157，000余人；明亡时估计超过30万。

  这堪称是几何级数的增长。

  每个亲王、郡王都会生下多个儿子，这些儿子再被封为更低等的爵位，然后继续生。

  比如，明代庆成王一人就生了100个儿子，且大部分都能存活并获得爵位俸禄。

  这种增长模式很快就像脱缰的野马，无法控制。

  最终，这导致了什么现象呢？也就是吃空大明。

  具体表现为财政的不可承受之重。

  宗室禄米成为国家财政，特别是地方财政的第一大支出。

  这占比是恐怖的。

  以山西为例，该省存留的粮食赋税本来要用于支付地方官员俸禄、军费等。

  但到嘉靖年间，全省每年的粮食收入为152万石，而需要支付给山西的晋王、代王等王府宗室的禄米竟高达312万石！

  全省的粮食都不够支付本省宗室的禄米，缺口需要从邻省调运，这几乎是不可能的任务。

  然后就是拖欠与危机。

  朝廷根本发不出这么多禄米，只能长期、大规模地拖欠。

  这导致底层宗室生活困苦，但中高层宗室依然奢靡，而朝廷的财政信用彻底破产。

  到明末，许多宗室禄米已经被拖欠了数十年。

  随着时间的推移，他们也开始渐渐演化，直到成为了土地兼并的罪魁祸首，禄米不够，藩王们就利用政治特权疯狂兼并土地。

  这里就衍生出来了一种，新型的土地兼并方法。

  名为投献。

  地方豪强为了逃避赋税，将自己的田地投献给王府，名义上成为王府的佃户，实则双方瓜分利益。

  朝廷因此失去税源。

  亦或者，不讲道理些，有的藩王直接强占，王府直接强占民田、官田，扩充自己的王庄。

  到了明末，全国近一半的良田都集中在宗室、勋贵和宦官手中。

  福王朱常洵就藩河南时，万历皇帝一次就赐田四万顷，这是什么改良？这可是400万亩地啊。

  最终导致了剧烈的社会矛盾，失去了土地的农民要么成为流民，要么成为农民军的兵源。

  李自成、张献忠起义的核心区域，正是藩王最集中的河南、湖北、四川等地。

  不干活，天庭只知道吃饭，大明朝的老朱家子嗣，成为了社会经济的巨大毒瘤，更是阻碍商品经济，宗室垄断了许多暴利行业，如盐引、矿产、茶马贸易等，利用特权与民争利，严重破坏了正常的经济秩序。

  还不断的制造特权阶层，数十万宗室不事生产，不服役，不纳税，成为一个庞大的寄生特权阶层，引起了社会各阶层的普遍憎恨。

  其实，自从朱棣靖难之后，很多后世的大明朝皇帝都想解决这个问题，但这里就不得不在提一提这皇明祖训了，有了这东西在，这就相当于是无解的死局。

  一句话形容。

  祖训与现实的矛盾。

  后世皇帝中，如嘉靖、万历并非没有看到这个问题，但他们束手无策。

  最大的问题就是祖训难违。

  《皇明祖训》是朱元璋定下的万世法，

  任何削减宗室待遇的提议都会被冠上违背祖制的罪名，政治上极其不正确。

  再者，一旦真的有这种想法的话，势必会引起整个宗室抗议，任何改革都会遭到整个宗室集团的强烈反对，这是动摇了他们的铁饭碗，极易引发政治动荡。

  就算是想改革，也仅仅只能做到有限改革。

  朝廷只能进行一些杯水车薪的改革。

  譬如限禄法。

  规定一个王府的禄米总额，新增人口不再增拨。

  但，就算是使用这个方法，也会出现执行困难的情况。

  再或者，进行折钞，

  比方说，将部分禄米折成价值更低的宝钞发放。

  这属于是变相削减了。

  还有开放出路，

  允许部分底层宗室参加科举、从事工商业。

  但为时已晚，且限制繁多。

  这些措施根本无法扭转指数级增长带来的巨大惯性。

  最终，整个老朱家的子嗣，已经成为了大明朝的害虫。

  心中想到这里，朱雄英立刻组织了一下语言，把自己的想法，一五一十的，全部说给朱元璋听。

  朱元璋闻言，心中咯噔一声。