第174章 三分天下

  【建安十八年，曹操将自己的三个女儿都献给汉献帝做妃嫔。】

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  “十九年，当时的皇后伏氏感受到危机，与她的父亲密谋诛杀曹操，事情败露，刘协只能被迫废后，伏氏尽数被诛，她的两个儿子也被毒杀。”

  “二十年，曹操逼迫刘协立自己女儿曹节为皇后……”

  汉献帝刘协：天下有这样的道理吗！身为皇帝却惶惶不可终日，连自己的妻儿都无法保全！

  【建安二十一年（216年）曹操被册封为魏王，食邑三万，位在诸侯之上，奏事不称臣，受诏不跪拜，以天子旒冕、车服、旌旗、礼乐郊祀天地，出入得称警跸，宗庙、祖、腊皆如汉制，国都邺城！】

  【曹操虽没有天子之名，却已经有了天子之实！】

  吕雉瞥了刘邦一眼：“非刘姓不得称王？”

  呵呵！

  现在想起历史上被诛灭的诸吕，她依旧难以平心静气。

  刘邦神色有些讪讪，不知该如何辩驳。后世这些不肖子孙，真是丢尽了老祖宗的脸！

  刘彻郁闷不已：曹操差的就是一个天子名头，算了吧，朕只当汉朝已经灭亡了……

  刘询：刘协居然还活着，他的寿命可比他的前几任长多了。

  霍光：我算什么权臣，人家这才叫权臣呢！

  刘秀：若朕当年的对手不是王莽而是曹操，也不知要用多久才能平定天下……

  【次年，汉献帝又赐曹操十二旒冕冠，金根车，用天子仪仗，封曹丕为魏王太子。】

  【建安二十四年，孙权上表称臣，劝进曹操代汉自立，陈群等人也趁机向曹操劝进。曹操却说“天命在我，我为周文王。”即便天命以魏代汉，他也不会篡位自立，而是将这个机会留给自己的儿子。】

  曹操冷哼道：“孙仲谋小小伎俩，岂能诓骗于孤。”

  刘备：“呵！乱臣贼子，一丘之貉！”

  刘邦咬牙切齿，“什么叫天命，乃公的天下都是自己打下来的！”

  萧何想提醒陛下，什么斩白蛇起义，什么赤帝子，还有大腿上的黑痣……

  不过，见陛下恨不得杀向天幕，揭穿曹操的真面目，他还是不要触这个霉头了。

  但他忽略了朝堂上还有看不清局势的憨憨——

  韩信言语带刺道：“不是五德轮回吗？秦朝失德，汉得天下！”

  如今汉朝也走到了尽头，被人取代有何不可。

  刘邦目光阴沉的看了韩信一眼，这个人真是太讨厌了！

  【曹操有没有谋朝篡位之心呢，我们不得而知。圣人问迹不问心，不论曹操内心有何谋划，他终其一生都没有称帝自立，去世的时候依旧是大汉魏王。】

  曹操像是得到了什么证明，对荀彧道：“文若，你看到了，孤不曾谋朝篡位！”

  荀彧神色复杂：“丞相又何必自欺欺人！”

  便是后世不重礼教，也知道九锡的分量，那就是天子的象征！

  【《短歌行·周西伯昌》便是曹操为表明自己的心迹而写的。诗中曹操赞美古时周文王、齐桓公、晋文公，以他们坚守臣节之事，表明自己匡扶汉室之志，绝无代汉自立之心！】

  刘邦：“这三个人除了周文王，哪个做的是臣子该做的。”

  齐桓公，晋文公看看曹操掌握的地盘权势，再想想自家的家底，不由得扶额：寡人不及后人远矣！

  曹操扫视帐下众人，这些人中有人支持他称帝，有人不支持，有的人表面上支持，实际上是为了让他成为众矢之的。

  曹操想，自己不必操之过急，他只需继续发展自己的势力，终有一日，瓜熟蒂落，汉室将会被曹魏取代！

  【纵观曹操一生，他出生于汉朝末年，生长于群雄割据之时，“势利使人争，嗣还自相戕”，连年混战，致使民不聊生。他曾立志匡扶社稷，拯救黎庶，但现实给了他沉重的打击！既然汉室已不可挽回，他便要用自己的力量，打出一个太平盛世！】

  【不论喜不喜欢曹操的人，都得承认，他是一个英雄豪杰，是一个伟大的政治家、军事家！】

  【他挟天子以令诸侯，经过几十年的征战，扫荡了数十家世家军阀和割据势力，统一了中国北方，这在历史上是具有进步意义的。】

  【曹操改良了东汉的很多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，督促开荒，兴修水利，推行法治，提倡节俭，让遭受数十年大乱的天下恢复了稳定和发展。】

  【自汉武帝“独尊儒术”之后，儒家思想成为天下的主流思想，儒家学说成为汉朝廷的官方学说。汉朝的太学郡国学传授儒家典籍，官员征辟也以儒家经义为准，东汉统治者更是将儒家推崇到了一个新的高度。】

  【汉武中兴后，刘秀对王莽乱政时不阿附王莽的高洁之士进行了表彰，一些儒家学者在政治上获得了极高的地位，这固然是为了端正社会风气，却也带来了不小的负面影响。】

  【一些人借着隐逸的名号，树立道德牌坊，特立独行，孤高自傲，征辟察举制变成了士人之间的道德比赛。】

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  “推崇道德是有必要的，能够端正社会风气，矫正人的行为，但道德若是与选拔挂钩就变得沽名钓誉了。”

  “毕竟道德没有一个完善的标准，而是发自内心的一种自我约束。”

  刘秀：“庄儿，你做得对，对那些人就要严明刑罚，不能给他们肆意妄为的机会。”

  刘庄：“父皇做的也没有错，天下由乱而治，本就需要安抚人心，他们是读书人的表率，也是朝廷的一面旗帜！”

  就看他们想要投向哪一边了……

  扶苏再次意识到，上位者必须保持平衡，不能让某一家独大。如今想起自己曾经的天真幼稚，他都会忍不住脊背发寒。

  若是历史上他真的成为秦二世，难保不会成为儒家的一把刀……

  【司马光说：三代以来，风俗以东汉最美。这话对于个人来说是对的，但士人追求道德完美，却只知空谈，没有实干之才，于国家而言，却是百无一用！】

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  “东汉末年的党争加剧了这种风尚，太学崇尚清议，士人追求名声，完全不顾国家安危，黎民生死。”

  “再加上家族子弟世代为官而形成的世家大族，他们牢牢把持住官吏选拔渠道，让整个朝廷更加腐败混乱……”

  “举秀才，不知书，举孝廉，父别居。是那个时候的真实写照。”

  ……

  司马光：求天幕不要再提光了！

  【于是，天下分崩离析，苍生饱受流离之苦……】

  【建安年间，士人分裂为两个极端，一个只知空谈，超乎现实，在乱世中追求自己的心灵独立潇洒。另一种不齿这种百无一用的废物，循名责实，用自己的能力辅佐一方，建功立业！】

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  “第一种的代表就是建安七子，比如孔融，他们的文学水平很高，但还是不要参与政治了。”

  “第二种就是我们耳熟能详的三国群星，诸葛亮、周瑜、郭嘉、荀彧……”

  “当时哪一方势力都能扒拉出几个人才，只要汉朝廷敢用他们，怎么会有汉末乱世。”

  ……

  【曹操看到了汉朝衰亡的深层原因，意识到豪强大族兼并土地给百姓带来的深重苦难。在他的治下，大力打击豪强，启用庶人寒门子弟，为下层知识分子提供了上升渠道。】

  【曹操多次下诏求贤，以“唯才是举”为方针，只要有才能的人他都敢用，不论出身，不论地位，也不论人品。】

  天幕上出现了曹操写的求贤诏——一篇简明洗练的散文。

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  “曹操是唯才是举，不看德行。”

  “若是只看德行，齐桓公怎么可能称霸，毕竟管仲是古代著名的经济学家，家里有钱得嘞。”

  “他想要垂钓渭水之滨的姜尚，还想要盗嫂受金的陈平。”

  “即便是为人不忠不孝，只要有治国用兵之能的，他都愿意用！”

  ……

  汉武帝回想起自己的招贤令，对德行也没有太高的要求。都是后世那些不肖子孙，学祖宗的成法都能东施效颦，惹人发笑。

  若是汉武之后的皇帝听到他的言辞，定要为己争辩，毕竟汉武帝一朝的人才折损率实在太高了，若是他要求高了，可能就无人可用了。

  武帝之后的皇帝有一个算一个，他们发布的招贤令都是先德后才，先看人才在当地的名声，再看才学。

  而名声这样的东西是可以造假的。

  于是，皇帝亲自将选拔人才的权利送给了世家大族。

  【在汉末选官看中门第，不问才德的大环境下，曹操打破门阀限制，唯才是举，不拘一格，堪称特立独行。他重视人的智慧，鄙视礼教德行，他认为“有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也”。积极起用那些果敢英勇的战士，出身低微但有高才的人和“负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术”的人才。】

  【他任用崔琰、毛玠负责选拔，此二人都是清正之士，勤俭之人，因而天下士人无不以其为榜样。一扫汉末对德行孝治的推崇，对后世影响极大！】