第六十七章：张承言的高光时刻：＜新政考据＞问世！

  整个大殿，瞬间炸了。
  “竖子狂妄！”
  “林知节！你毁我大梁文脉，竟还敢在此巧言令色！”
  跪在地上的御史们，个个义愤填膺，仿佛我不是反驳了一句，而是当着他们的面，又撕了一本《论语》。
  孔伯都更是气得浑身发抖，指着我的鼻子，悲愤道：“你……你这乱臣贼子！到了此刻，还不知悔改！陛下，请看此人嚣张之态！若不严惩，国法何在！天理何存！”
  我正准备清了清嗓子，跟他好好掰扯一下什么叫“形式逻辑”和“幸存者偏差”，给他上一堂生动的“社会学入门课”。
  然而，一个我没料到的人，却抢在了我的前面。
  “陛下！臣，有话要说！”
  一道清亮而坚定的声音，从我身侧响起。
  我有些讶异地转过头，只见副主考官张承言，手捧着一卷厚厚的书稿，昂然出列。
  他那张向来严肃古板的脸上，此刻，没有了往日的迷茫与纠结，取而代之的，是一种前所未有的、如同朝圣者般的坚定与狂热。
  他的眼神，明亮得像两颗寒星。
  【哟，这小子可以啊，都会抢答了。】
  我挑了挑眉，饶有兴致地，默默向后退了半步，重新回到了我那舒适的“观众席”位置，将舞台，完全让给了他。
  孔伯都看到张承言，先是一愣，随即脸上露出一丝轻蔑。
  “张侍读？你身为副考，辅佐不力，本就难辞其咎。怎么，如今还要为这乱臣贼子，充当说客不成？”
  在他看来，张承言不过是个后辈，一个被林知节蛊惑了的、糊涂的“自己人”。
  然而，张承言接下来的话，却让他脸上的轻蔑，迅速凝固。
  “孔尚书此言差矣！”张承言的声音，掷地有声，响彻大殿，“承言今日，非为林大人一人辩，而是为‘圣人之道’辩！为‘经世致用’之学辩！”
  他转向御座，朗声道：“陛下！孔尚书言，林大人考题怪诞，是为‘奇技淫巧’。学生，不敢苟同！”
  “《礼记》有云：‘工欲善其事，必先利其器。’林大人考校‘垃圾分拣’，看似琐碎，实则是在考察士子们‘格物致知’、‘辨类识物’的根本之能！若连身边之物都无法清晰分类，又何谈治理一方，安抚百姓？”
  “这……这是强词夺理！”孔伯都的脸色，微微一变。
  张承言却毫不停顿，声音愈发高亢。
  “《周礼·考工记》详述百工之事，难道圣人也是在推崇‘奇技淫巧’吗？非也！圣人是在教导我等，须知万物之理，方能成就万事之功！”
  “至于‘概率测算’，更是上古圣王之道！《易经》以卜筮断吉凶，不正是对未来之事进行推演与测算？大禹治水，派人四处勘探，丈量地势，规划水道，不也是在以数据经略天下？若无此等‘实学’，何来我华夏数千年之基业！”
  他一番话，引经据典，字字珠玑，竟是将林知节那些看似“离经叛道”的考题，全都从儒家最根本的经典里，找到了“理论依据”！
  这操作，直接把孔伯都和跪着的一众御史，全都干沉默了。
  他们张着嘴，想反驳，却发现对方用的，全都是他们最熟悉、最信奉的“圣人之言”。
  这感觉，就像你准备用咏春拳打人，结果对方上来，直接在你面前，打了一套比你还正宗的“寻桥”和“标指”。
  一时间，殿上的气氛，变得极其诡异。
  而我，则在心里，为张承言献上了膝盖。
  【漂亮！逻辑闭环，论据充足，还用的是对方的辩论体系。这波‘以子之矛，攻子之盾’，我给满分！张承言这小子，成功从一个‘产品经理’，进化成了‘首席理论布道师’啊！】
  眼看从“道统”上已经无法攻击，孔伯都气急败坏，只能抓住最后一根稻草。
  “一派胡言！就算你巧舌如簧，也无法解释，为何要将圣人经典，涂抹成那般模样！此乃大不敬！”
  “大不敬？”
  张承言笑了。
  那是一种，看穿了一切的、充满了怜悯的笑容。
  他将手中那卷书稿，高高举起，如同举起了一面胜利的旗帜。
  “孔尚书，你可知，这被你称为‘涂抹’的痕迹，是什么？”
  “这，是‘批注’！是‘思考’！是‘解构’！是将圣人之言，化为解决实际问题之利器的过程！”
  “学而不思则罔！这位考生，才是真正将圣人教诲，读进了心里，用到了实处！而你们，只会抱着经典，将其束之高阁，奉为牌位，这，才是对圣人最大的不敬！”
  说完，他将书稿，郑重地呈给了一旁的内侍。
  “陛下！学生不才，在襄助主考期间，偶有所得。深感林大人之学，实乃上承圣人之道，下启万世太平的‘新学’！为免世人误解，学生耗时半月，遍览群书，将林大人之新学，与古之经典相互印证，著成此书。”
  他的声音，在这一刻，充满了神圣的使命感。
  “此书，名为——”
  “《新政考据：圣学实践之我见》！”
  “恳请陛下，御览！”
  当这本“神装”的名字，被念出来的一刹那，孔伯都的脸色，瞬间，变得一片死灰。
  他知道，他输了。
  输得，一败涂地。
  他的理论武器，被人用更高级、更严密的方式，重新定义。他的信仰，在这一刻，被彻底地，降维打击了。
  他双腿一软，颓然地，瘫坐在了冰冷的金砖之上。