第444章 鬼，归也

  【西方天主教体系下认为，信教的人肉身死后会去往天堂。如果在活着时未受到宗教性质的救赎，死后灵魂就将会去往地狱等候末日的审判。】

  天幕之下。

  各朝各代的古人们听到这话，顿时皱起眉头，捻须的捻须，抱臂的抱臂，脸上满是不以为意。

  这话听着其实也没有太让人反感的地方，但是不知道为什么他们听着就是感觉有一股子说不出的别扭劲。

  “信这个教的人死了之后能去天堂，那不信的人死了就下地狱，这岂不是强迫别人相信？”

  宋朝时期，一位穿着儒服的老者，气的胡子都要翘起来了，“孔孟圣人都说‘敬鬼神而远之’信仰这种东西，本就是心之所向，岂能威逼利诱？”

  人的行为能被鞭子和刀子逼着改变，但是人的心是长在自己腔子里的，很难被强迫的，旁人又岂能强按。

  “也就这什么教不在我们中原，要是敢强迫我信这个教？老子庙都给他砸了。”

  好些个一身反骨的人顿时啐了这天主教一口。

  切！老子想信就信，不想信就不信，下地狱就下地狱，老子喜欢。

  “我平身行侠仗义，救过的人没有一百也有八十，就算是真的有地狱，我也敢闯一闯，总好过跪着求那劳什子救赎。”

  你让老子信，老子偏不信。

  【印度人则认为，人死后被投入到恒河之中，干净又卫生，才能免受轮回之苦。】

  天幕说到这里，画面上直接播放出了一则恒河水的实景图片。

  只见，那宽阔的河面浑浊不堪，呈现一片暗黄色。

  水面还漂浮着塑料袋、破旧的衣物、祭祀用的花瓣和残香、甚至还有动物的尸体在随波逐流。

  这河水哪怕是隔着屏幕看起来，他们都能隐隐地感觉到那股腐臭味，更别说他们还看到岸边有人往河里倾倒垃圾，而不远处却有信徒躬身舀起河水，虔诚地浇灌在自己头顶。

  看见天幕上这“干净又卫生”的恒河，不少的古人直接吐了。

  “太恶心了，yue——”

  “这这这，这叫干净又卫生？”

  “换做我是他们那里的人，我宁愿魂飞魄散，我都不想死了之后被投入恒河水里面。”

  “太脏了，他们怎么能容忍自己赖以生存的河流被糟蹋成这样？”

  众人定睛一看，胃中更是翻江倒海。

  那天幕上的画面里，他们看到了一个人赤着脚在水中排泄，另外不远处的一边就有人蹲在岸边淘米洗菜，还有人捧着陶碗，直接舀起河水仰头就喝。

  这跟吃屎有什么区别？

  “yue——”

  “啊啊啊啊……我的眼睛，我的眼睛不干净了！”

  “不堪入目啊！”

  “简直是骇人听闻。”

  大唐贞观时期。

  长安城中一座寺庙里，几个小和尚看的脸色发青，忍不住捂着嘴干呕几声，忍不住拽着身边的玄奘法师问：

  “玄奘师父，你曾经去过天竺取经，你说说天竺的人是不是真的像是天幕上说的那样……肮脏？”

  玄奘闻言，脸上不由地露出一丝复杂的神色，他缓缓闭上眼睛，回想起自己在天竺的所见所闻。

  恒河两岸确实信徒云集，祭祀不断，只是那河水不如传说中的那么圣洁，只是天幕上的景象，却比当初他见到的还要不堪数百倍。

  “嘶！”

  玄奘打了一个冷颤，不能想，一想就浑身刺挠。

  朝堂上，魏征嫌弃地瞥一眼后世的天竺，对李世民道：

  “陛下，微臣早就说过：西域有夷狄，白目乌皮，身散臭秽之气，无智性暴烈，虽有人形，但无人心，德难感化，畏威不畏德，须以畜牧之。”

  “观此恒河便知，此族不知洁净，不敬天地，如此民风，果然印证臣所言非虚。”

  一旁的李世民也是眉头紧皱，微微点头，对魏征的话颇为认同。

  【墨西哥人则认为，当你死后，再也没有人记得你是谁时，你将被彻底地遗忘，乃至消失。】

  此话一出，原本还在吵吵嚷嚷的人群忽然安静下来。

  不少人第一次听见这种观点，但是仔细一想，却发现这种观点似乎有点道理。

  “当这个世界上没有一个人记得你的时候，那你可不就是完全地消失在了这人世间？”

  天幕之下，一个白发苍苍的老头喃喃自语，声音中甚至带着一丝惆怅。

  他想起了自己的早死的爹娘，想起了那些连名字都没有留下的祖辈，心头顿时涌上一抹酸涩。

  如果自己也死了，这世界上就真的没有一个人记得他们了。

  “百年之后，若是没有人记得你，无人提及你，那么你曾经说过的话，做过的事情，爱过的人，都将成为过眼云烟。这才是彻底的、终极的死亡。”

  所以，他们才会对载入煌煌史册，青史留名这种虚幻的东西如此地狂热。

  毕竟，人来这世间走一遭，短短数十载，如蜉蝣朝生暮死，总得留下些什么吧？

  哪怕是得后人的一声叹息，也好过彻底消失，了无痕迹。

  【究竟该如何看待死亡？这个问题的答案显然有很多。】

  【但我作为一个中国人，个人认为我们中国古人对于死亡的解释是全世界最浪漫的民族，没有之一。】

  【今天我会从中国民间信仰及传统文化的层面，从一个浪漫到极致的角度去重新和大家一起解构死亡这个命题以及人死之后又将何去何从。】

  【中国古代的阴阳学说认为任何事物都可以用阴阳来划分，一阴一阳之为道，自然界的任何事物都包含着相互对立又相互依存的阴阳两方面。】

  【从生死的角度来说，活着的时候，我们所在的世界被称为阳间，相对，死亡后，我们的灵魂所在的地方则被称为阴间。】

  【至于灵魂的观念，就是从远古时期的人类社会对于死亡这件事的虚妄的理解而逐渐得来的。】

  【我们相信万物皆有灵，人的灵魂就被称为鬼。】

  【古人认为：鬼，归也。人所归为鬼。】

  【《礼记·祭义》中定义为：众生必死，死必归土，此之谓鬼。】