第170章 僧侣（5）

  第二天，朱瑞璋来到府衙的时候，兰以权和毛骧就在那儿等着了。

  看到他来，毛骧上前行礼：“王爷，宝林寺已经被查抄了，所有明细都在这里”，

  说着他递上一本册子，朱瑞璋接过后翻看两眼，嗤笑一声：“果然是藏污纳垢啊”，

  朱瑞璋知道并非所有寺庙都是这样，但并不妨碍有些僧人、有些庙宇背离戒律、或地方恶势力勾结行不法之事，

  他主要的目的是要收这些寺庙的寺产，整顿风气，至少得纳税。

  他放下册子，看着二人道:“都查清楚了？”

  毛骧行礼道:“回王爷，进了诏狱就撂了。”

  朱瑞璋点了点头，他选择这个时候动手不是没有原因，

  说白了还是靠着老朱这个铁血皇帝的铁血手段，在整个大明几百年的历史中，最好推行新政的时间估计就是老朱在位的时候。

  不为其它的，就因为老朱是开国皇帝，凭借军功和推翻旧朝的功绩，直接掌握最高军事、行政权力，

  不存在“权臣掣肘”“外戚干政”等遗留问题，且被视为“天命所归”，

  老朱的决策天然具备极高合法性，官员、民众的服从意愿远高于后世君主，这使得他的权威与合法性达到了顶峰。

  在元朝灭亡后，利益格局的重新洗牌，原有的贵族、豪强等既得利益集团大多被摧毁或削弱，社会利益分配处于空白期。

  这时候推行一系列新政就无需过多迁就旧势力，反而能通过新政扶持忠于自己的新阶层，减少利益冲突带来的阻力。

  再加上历经战乱后，民众渴望稳定、休养生息，国家需要恢复生产、重建秩序。

  朱瑞璋推行的新政都是直接针对战后痛点，契合大多数人的共同诉求，能获得广泛的社会支持，反对声音自然会被压制。

  所以，很多时候，朱瑞璋都觉得自己穿越在这个时候比其他时候更能有作为。

  佛教作为这时候的主流宗教，是多数民众的精神寄托，兼具着祈福、济贫、丧葬、教化等社会功能，

  很大程度上的融入了民间生活。

  要是其他时候，朝廷的这种行为会被民众视为“亵渎神灵、断绝精神依靠”，

  极易引发广泛不满，可能出现民间抗议、抵制甚至民变，

  但现在刚经历战乱，百姓的生存需求优先于精神信仰，佛教的教义可没法解决他们当下最紧迫的生存问题。

  现在百姓们首要需求是满足温饱、重建家园、躲避危险，属于最基础的生存需求。

  在生存都无法保障时，谁还有功夫搭理你什么因果、来世、精神超脱？

  不过朱瑞璋也有担心的，因为佛门并非孤立存在，他们是具备跨地域联动和应对官方压力的能力的。

  自从佛教在这片土地上兴起后，佛门就拥有严密的宗派体系，比如禅宗、华严宗等，

  一些核心寺庙可通过书信联络、派遣僧人奔走，联合全国寺庙形成舆论声势，甚至直接向朝廷申诉、辩解，争取政策转向。

  还有部分寺庙掌握大量文化资源，可通过宣扬宗教护国、因果报应等理念，

  从文化和精神层面影响朝廷决策，或借助民间舆论反向施压，迫使朝廷考虑政策后果。

  这也是朱瑞璋所担心的，不过兵来将挡水来土掩，

  再怎么厉害，也别想着和整个国家作对，在神器面前，一切都是泡影。

  朱瑞璋指尖在毛骧递来的册子上划过，纸页上密密麻麻记着宝林寺的罪证。

  “密室查了吗？”朱瑞璋抬眼看向毛骧，语气里没什么温度。

  毛骧躬身回话：“回王爷，查了。那密室藏在主持禅房的佛龛后面，得转动莲花座才能打开。

  里面摆着锦缎床榻，还搜出了十几件女子的首饰，有金簪、玉镯，还有些香囊帕子，上面绣的花样都不正经。

  另外，锦衣卫在密室墙角的砖缝里，找到了半本账册，记着哪些女眷是‘常客’，每次来给了多少供奉，甚至还有‘留宿过夜’的标注。”

  兰以权在一旁听得脸色发青，他为官多年，也知道有些寺庙不干净，却没想到宝林寺敢这么肆无忌惮。

  “王爷，这些女眷的名单我已经让人去核对了，今早卯时就有差役回报，不少商人家中女眷都有。只是……”

  他顿了顿，语气有些犹豫，“有几位是官宦家的女眷，这问话……”

  朱瑞璋冷笑一声，把册子往案上一扔：“官宦家的女眷就特殊了？不管她是谁家的人，只要沾了宝林寺的事，就查！

  谁敢不配合，直接浸猪笼！别说是官宦家的女眷，就是国公府的小姐，也得按规矩来。”

  兰以权连忙点头：“是，下官明白了！这就让人去传讯，绝不含糊！”

  他心里也清楚，这事有陛下和王爷撑腰，就算得罪几个官员也不怕，

  反而要是办差不力，才会落得个不好的下场。

  毛骧又补充道：“王爷，昨夜锦衣卫在宝林寺的地窖里，还搜出了二十多石粮食。

  按朝廷律法，寺庙的存粮需登记造册，以备荒年赈济，可宝林寺不仅没登记，还把粮食藏在地窖里，上面盖着柴火，显然是打算私自售卖。

  另外，寺里的知客僧招供，说从龙凤六年开始，每年秋收后，主持都会让僧人们去田庄收租，

  若是农户交不起租，就把人抓来寺里做苦役，还有人因为交不出租，被打断了腿，最后不知去向。”

  “好，好得很！”朱瑞璋阴沉着脸，

  “占田逃税、私藏粮食、草菅人命，这群秃驴的罪是一条比一条重！

  毛骧，你现在就去把那知客僧带来，本王要亲自审审他，看看宝林寺还有多少没交代的龌龊事！”，

  毛骧应声退下，兰以权看着朱瑞璋阴沉的脸色，

  小心翼翼地问：“王爷，那宝林寺的田产该怎么处置？按您之前说的，强占百姓的还给百姓，官绅捐赠的收归官田，

  可有些田产已经被寺里典押出去了，现在要赎回来，怕是得花不少银子。”

  朱瑞璋沉声道：“银子的事不用愁。宝林寺不是搜出不少香客供奉银吗？先从这里面拿银子赎田，

  不够的话，就把寺里搜出来的那些金银首饰、古玩字画都拿去变卖，

  再不够，就从应天府的官银里先垫上，以后从寺庙的赋税里扣。

  总之，强占百姓的田，必须一分不少地还回去——那些农户被欺负了这么久，不能让他们寒了心。”

  兰以权连忙记下：“下官这就去安排人核对田产归属，尽快把田还给百姓。”

  没一会儿，毛骧就把知客僧带了过来。

  那知客僧此时穿着囚服，头发散乱，脸上还有几道抓痕，显然是在诏狱里受了不少罪。

  一见到朱瑞璋，他就“扑通”一声跪了下来，

  不停地磕头：“王爷饶命！王爷饶命啊！小僧都是被主持逼的，那些事小僧不想干啊！”

  朱瑞璋坐在案后，冷冷地看着他：“不想干？那密室里的账册是怎么回事？那些女眷的名字是谁记的？

  还有佃户被打断腿的事，你敢说你不知道？”

  知客僧浑身发抖，声音都带着哭腔：“是主持！都是主持让干的！那账册是主持让小僧记的，

  他说要把那些‘听话’的女眷记下来，以后好继续要供奉。

  那佃户……那佃户也是主持让武僧打的，小僧只是在旁边看着，没敢动手啊！”

  “看着？”

  朱瑞璋猛地一拍案几，吓得知客僧差点瘫在地上，

  “看着百姓被欺负，看着佛门清誉被败坏，你却什么都不做，这和帮凶有什么区别？我问你，宝林寺和哪些官员有勾结？”

  好评在哪里？