第 286 章 自己那一箭射得真好

  郑玄是东方末年的经学集大成者，为《周易》、《尚书》、《毛诗》、《三礼》等经典作了精湛的注解，形成了被称为“郑学”的学术体系。在汉末至三国初期，“郑学”是天下学子公认的权威，几乎是官方教科书。

  王肃这个人没有郑玄出名，但是他的女婿可非常有名，正是司马昭。

  王肃对郑玄的学说多有不满，于是以自己的理解重新注释群经，形成了“王学”。

  至于王肃为什么要去攻击郑玄的学说，以此来拉拢天下学子，不是因为王肃吃饱了撑的没事干，是因为他要协助自己女婿合法篡权。

  王肃约莫是在公元250年前后，利用自己研究出来的“王学”，对大汉官方学说“郑学”发起了猛烈的攻击。延伸到后面还有公元256年的“高贵乡公曹髦讲经”事件。

  皇帝曹髦亲临太学，与博士们辩论经义，核心议题就是郑玄与王肃观点的分歧，在这扬辩论中，曹髦多次站在维护郑学的立扬上，驳斥了博士们遵循的王肃学说。

  能让皇帝下扬讲经，足以说明那个时候王学的盛传。

  公元250年时，高平陵之变（公元240年）已经结束，这个时候司马家族彻底掌握了曹魏政权的话语权。

  司马懿积极的为儿子们铺着路，政权上拿到了，舆论上也要，自然也包括天下学子之心。

  所以王肃研究经典，做出“王学”狠狠地批判了“郑学”，通过批驳郑玄，他系统地解构了支持汉魏正统的神学与礼制基础，从而为司马氏“革魏立晋”提供了理论合法性。

  后面随着西晋的建立，王学成为了官学。

  在整个西晋时期，“王学”的地位一度超过了“郑学”。然而，随着东晋以后郑学价值的重新被发掘，以及后世学者对王肃伪造古籍行为的揭露，郑玄的学术地位最终得以恢复，并被公认为经学大师。

  这样的“郑学”和“王学”之争就是很明显的，学术为政治服务，斗争交织的经典情况。

  现在因为马谡穿了过来，改变了历史走向，而且司马昭都被他废了，王肃能不能把王元姬嫁给他再说，嫁过去后王元姬发现司马昭是个废人，到时候司马家和琅琊王氏还能不能统一利益战线这可另说。

  毕竟根据历史记载，王元姬在家里本来就很受宠，现在司马懿也没在曹魏做到彻底的权倾朝野，琅琊王氏估计是不会乐意牺牲王元姬去换家族利益。

  想到这，马谡笑了，他突然自己那一箭射得挺好的，当时纯粹就是想恶心司马昭，但现在看起来效果挺好的，至少大概后面，琅琊王氏是得不到如同晋朝时期那样成为天下第一门阀的地位。

  虽然现在郑王学说之争还没出现，但马谡想要做好出版社书籍不被天下世家故意找茬直接喷死，也并不轻松。

  毕竟那些专注经学注释的每个世家都会坚持自己是正统。

  比如益州就有谯周，秦宓。

  谯周家可不就是因为儒学世家后期在季汉内部地位还挺高的，一篇《仇国论》直接差点把季汉立国之本给掀了。

  至于秦宓........

  等等，秦宓.........

  马谡一想，嘿，找谯周家合作有点风险，但他怎么把秦家给忘了！

  “戈罗，叫门房备车，我要去秦家。”