第73章

  造反论的基石？

  在众秦君的注视下，孟轲面无惧色。

  他就是认为“民为贵，社稷次之，君为轻”。

  得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。

  这就是他的主张。

  【都说墨子是百家诸子第一铁头娃，几乎所有主张都针对君王，但我觉得孟子也不遑多让。】

  【这两人还真难分上下。】

  【孟子的主张是君王失去民心，就应该换人。】

  【墨子的主张是应该选贤能的人当君王。】

  【在春秋战国时期都属于激进派。】

  【但最激进的还得是秦二——她选择全都要。】

  【在《秦宪》规定太子不以嫡长，旁系宗亲皆可以能者居之。】

  【在《历史》手把手教导百姓怎么造反，宣称“过得不好就去造反”。】

  【昏君就该被反！】

  【甚至都不用到昏庸的地步，平庸就是原罪。】

  【简称：鼓励造反。】

  大殿内一片寂静。

  嬴政目光深邃。

  他知道秦二有意在《历史》中教导百姓如何造反。

  却不知道他的好女儿还藏着“后手”——太子不以嫡长，旁系宗亲皆可以能者居之。

  不过嬴政也没有太过惊讶。

  他甚至在《历史》六册中看出了“无君之说”。

  但或许是禅位已久，再加上早就接受大秦不能万世。

  对于秦二“鼓励造反”的做法，嬴政不赞成，但也不会去干涉她的作为。

  其他秦君就完全无法接受。

  “秦二被墨孟之说蛊惑？”

  嬴稷很快找出缘由，看向嬴政：“是你没有好生教导。”

  诸秦王也想起嬴政认为秦二不祥，对她疏于教导。

  自学成才，可不就学偏了？

  嬴政不认可这种指控：

  “朕教得很好。”

  天幕所云，秦二是他教导而成。

  诸秦君又看向赢子楚。

  赢子楚欲言又止。

  对，他就是死得太早，故而对嬴政疏于教导。

  ………

  韩非震惊之余，听到秦君间的谈话，竟是感到羞愧。

  难怪嬴政能一统六国。

  难怪秦二能成长为后世公认的圣皇。

  韩民与韩王孰重孰轻，韩非已有定论。

  只是……

  不以嫡长、不以血亲，国祚传承难以稳定，必然引发更多的纷争动乱。

  就连墨翟和孟轲都在想到这个问题时感到忧虑。

  儒家和墨家唯一支持的战争是伐无道。

  平庸之君显然不在“无道”之内，秦二却是连这种君王都无法容忍？

  “秦二之时，秦国已有连续八代明君，到秦四时已是十代。”

  庄周此言一出，众人似乎有些理解秦二为何看不惯庸君。

  对秦二鼓励造反之事颇有微词的诸位秦君，一时间不知该如何是好——

  原来是寡人过于优秀，以至于秦二眼光太高，平庸之君都入不了眼？

  【于是短短数百年间，改朝换代就上演了好多次。】

  【但每次动荡都会迎来新生，老百姓的日子越过越好。】

  【这就是秦二的本意。】

  【大秦代周才两代君王，就废除奴隶制、免除徭赋，百姓的地位与生活水平不知道高了多少倍。】

  【民为贵，社稷该为民生让步。】

  【社稷重于君王，君王就应该是能者居之。】

  【秦二对战争的理解领先一个大版本——那时候的诸子百家都还沉浸在“稳定”叙事。】

  “免除徭赋？”

  嬴驷难以置信：“如何维持国家财政？如何抵御外敌？”

  “何来外敌？”

  嬴政短短四个字，让大殿再度为之一寂。

  秦二将异族诸国全部灭国，大秦哪里还有外敌？

  白起和王翦眼中精光愈盛。

  这是兵家的理想。

  嬴稷追问：“财政何如？”

  “秦二俘虏了数以万万计的异族，这些异族足以供养大秦财政。”

  巨额俘虏令诸秦君震惊失语。

  他们先前只知秦二亡异族诸国，却不知这诸国之人口数会远超各诸侯国之和。

  ………

  稳定只在短期有利于民生？

  各家学说凡是涉及战争，都以战争为一大害。

  就连兵家，也认为“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。

  但此刻没人能说秦二是热衷发动战争的暴君。

  即便是主张无为而治的道家，也只敢提倡“轻徭薄赋”，无一家敢奢想“免除徭赋”！

  秦二却将他们想都不敢想的事情化作现实。

  这是圣王也远不能及的圣皇！

  可即便知道圣皇是正确的，诸子也无法想象改朝换代于民如何有利。

  待听到始皇帝嬴政所言，诸子和秦君们一样震惊。

  万万计的俘虏？！

  【那商朝是不是也不应该存在五百多年那么久？】

  【商朝其实也是一两百年衰落一次。】

  【商汤灭夏建立商朝，约一两百年后发生“九世之乱”：第十任商王仲丁死后，连续发生王位纷争且多次迁都，商朝统治在这近百年的时间里严重衰弱。】

  【盘庚迁殷后结束九世之乱，约百年后迎来武丁中兴。】

  【所谓中兴就是衰弱后再度崛起。】

  【再过一两百年周朝灭商——商纣王大概率不是暴君，但他没能救回再度衰落的商朝。】

  【纣王收留奴隶显然是在改革图存，如果成功会成就第二个“武丁中兴”，但他失败了。】

  【所以商朝挺符合秦二说的历史周期律。】

  历史周期律，一两百年就会迎来衰落？

  商朝的历史已不可考，但周朝的历史各国都有相关记录。

  ——虽然周朝改史导致史实存疑。

  纵观周朝八百年，秦君和诸子惊讶地发现：

  天幕所言非虚。

  【周朝新建时也符合“新朝新气象”。】

  【比如人祭的减少、礼制（虽然改史极其可耻）促进文化认同、军事扩张开疆拓土等等。】

  【同样的一两百年迎来衰落——周厉王时期的“国人暴动”。】

  【苟延残喘七十年后，犬戎攻破镐京，周幽王被杀。】

  【说是周朝延续八百年，但秦二认为周朝实亡于周幽王，平王之后算春秋战国，我赞同她的看法。】

  【毕竟在那之后周天子就有名无实，根本管不了诸侯国之间的争霸。】

  周朝实亡于周幽王……

  周已经亡了？

  李耳是这里最“年长”的人，按秦二的说法，在他出生前两百年，周朝就已经亡国。

  这过于反常识。

  但周天子能干涉各诸侯国吗？

  不能。

  儒家不得不承认：他们确实在扭曲历史逻辑。

  只要秉持足够中立的观念，其实不难看出后人说出的这些真相。

  【王朝的兴衰体现在民生上，就是兴阶段百姓日子越来越好，衰阶段百姓日子越过越差。】

  【平庸的君王会拉长衰落的时间，所以也有原罪。】

  【衰落阶段社会发展基本停滞，在文明的尺度上就是在浪费整个华夏的时间。】

  【秦二鼓励造反，就是要尽可能缩短停滞期。】

  【也反向倒逼后世君王选择继承人的时候不能全凭喜好——选个平庸昏庸的，搞不好继承人带着王朝一起覆灭。】

  【在秦二的“造反教育”下，“忠”的对象不再是君王个人而是华夏文明，如果造反者明显比现任君王更优秀，军队、臣子都随时可能倒戈相向。】

  【这也使得数百年间改朝换代频率高但持续时间短。】

  【对于百姓而言，和长时间的衰阶段相比，早点改朝换代反而利大于弊。】

  “华夏文明？”

  惠施疑惑。

  李斯答道：“圣皇有言：言华夏语、书华夏文、承华夏史、尊华夏正统者，为华夏儿女。”

  荀况连忙追问：“何为正统？”

  “商亡有周，周亡有秦……”确定始皇帝允许他说下去，李斯继续补充：

  “承秦之社稷者，亦为正统。”

  孟轲眼中异彩连连。

  无需依托天意。

  民为重、社稷次之、君为轻可以这般理解并施行！

  墨翟清楚他的主张极难施行，这么多年来，跟随他的多为工匠与底层士人。

  真正掌握权力的人，怎会接受他的主张来削己身之利？

  可就在两百年后，将有圣皇愿意推行他的主张，并且行之有效。

  以他从未想过的方式——鼓励造反。

  ………

  以秦之社稷定后世正统？

  见嬴政没什么反应，众秦王再度凝视嬴子楚。

  嬴子楚：“……”

  他也不想早亡，以至于没能教导好太子啊！

  诸秦王虽心有芥蒂，但听到李斯叙说秦二的华夏论，他们还是不得不叹服秦二确实是天生圣皇。

  王朝一两百年迎来一次衰落。

  是中兴还是亡国，谁也无法给出定论。

  能确定的，是天幕的未来里，那数次的改朝换代应当都符合秦二对于王朝兴衰的论断。

  【民本位和尚贤都是造反论的基石，这两种理论配合得天衣无缝。】

  【但孟圣因“兼爱”骂墨圣是“无父无君”的禽兽。】

  【五十步笑百步。】

  孟轲：“……”

  五十步笑百步，是他用来讥讽梁王的话，现在却被后人用于己身。

  他崇尚“忠君”，才会认为墨子无君无父。

  圣皇以忠华夏代替忠君，孟轲不再认为墨翟的兼爱“无君”。

  但依旧“无父”。

  即便“亲亲相隐”为秦二否定，孟轲不得不承认“亲亲相隐”不能用于治国。

  但人情亲疏为世之常情，他依旧不认可“兼爱”。

  墨翟却是面露笑意。

  骂他的人很多，不差孟轲一人。

  但墨翟不认为孟轲的民本位与兼爱无关。

  就像荀况辱骂他的同时，也在“借鉴”非命。

  【孟子的民本位惊艳了华夏史，所以我专门研究了一下他的生平，然后“惊为天人”。】

  【他周游列国时居然连当地国君都骂！】

  【不仅思想上半斤八两，头铁程度也能跟墨子比个高下。】

  【就他那“君为轻”的思想，礼不礼貌都不会受到重用啦——孔子倒是礼貌，你看有人重用吗？】

  【所以无所顾忌地当喷子。】

  【就没国君派人套麻袋打他一顿？】

  【因为他有倚仗：学生超级多。】

  【最多的时候，“后车数十乘，从者数百人”，这是能随便套麻袋的对象吗？】

  【6。】

  孔丘无奈苦笑。

  他现在反倒得感谢各国君王不曾重用他。

  否则以礼害民，他当如何自处？

  孟轲不觉得自己有辱骂各国国君。

  他只是就事论事而已。

  但不知为何，那些国君经常“顾左右而言他“。

  至于带弟子周游列国——

  这是儒家传统，孔子也是这么做的，并无他意。

  墨翟，曾师从儒家。

  他也带很多弟子周游列国，甚至让弟子帮宋国守城，自己去楚国说服楚王放弃攻打宋国。

  【但孟圣估计一直以为他没被打是因为仁者无敌。】

  【？】

  【梁惠王向他请教如何报复齐秦楚三国，知道孟子给了什么神奇的主意吗？】

  【说说看。】

  【他说只要施行仁政，那梁国的百姓拿着木棍也能打赢坚甲利兵的秦楚啦！】

  【啊？】

  【我能理解施行仁政以强国再去打秦楚有胜算（行不行得通另说）的逻辑，但拿木棍去拼坚甲利兵是认真的吗？】

  【反正孟子很认真，他坚信仁者无敌。】

  【……查了下原文，这居然是史实？】

  【“可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣”！】

  【“仁者无敌，王请勿疑！”】

  【还勿疑？梁惠王不把他扫地出门，已经是很有涵养了。】

  “嗤。”

  发出嗤笑声的是赢驷。

  梁惠王想要报复的秦王正是他。

  赢荡更是笑得肆无忌惮：“仁者无敌？孟轲，你可敢与我……”

  “竖子！”

  被赢驷喝止的赢荡撇撇嘴。

  他都死了，死后跟人比武也不行吗？

  其余秦君亦是难掩笑意。

  在白起王翦两位兵家不败将军看愚人的目光中，孟轲面色涨红。

  他是想推行仁政的主张。

  但在秦君的嘲笑声中，孟轲无法否认“制梃以挞秦楚之坚甲利兵”确实毫无逻辑可言。

  【咳咳，孟圣的主张就说到这里，接下来谈谈子思圣的中庸。】