第130章 会试1（修改）

  既然考官出此题，必然是要以教化百姓为主。
  陈砚细细思考起来。
  他如今写文章，已经是信手拈来，可这破题要巧妙，就要多多思考。
  陈砚到了清水到砚台上，拿着墨锭细细研磨，待到墨已浓得渐渐晕不开，陈砚心中已有所想，提笔，写下自己的破题：教有所尤重者，务申其义而已。
  陈砚如今写文章极快，不过他要刻意压制自己的速度，否则就会陷入自己的惯性，文章就没了灵气。
  压着自己逐字逐句斟酌着在草卷上写完，陈砚拿起吹干，就与往常夫子在身旁一般，对文章逐字逐句推敲精简。
  连着修改了两次，天色已经大亮，他自觉已不差，就把文章放到一旁。
  坐得久了，寒风一吹，头皮都是凉的。
  陈砚眼见自己的手有些僵，只能停下来搓一搓，等手热了才继续写，没两下，手又渐渐被冻僵。
  这手一旦冻僵了，写的字就要差上一些，陈砚虽带了炭，但是要做饭时再用。加之今日有太阳，他就不舍得多用，谁也不知道后面几天会不会下雨。
  待到气温稍微暖和点，他就改变了策略，准备打好腹稿后，再在草纸上将文章一气呵成写完，最后再修改。
  作为中部的人，陈砚并不习惯京城的严寒。晚上又要在号房里住，往后必然状态一天比一天差，他需要趁着状态最好的时候多答一些。
  会试第一场考四书制艺题三道，五经经义题两道，字数要求在三百到五百字之间。
  单论题目数量不算多，但题目难度比之乡试等要大许多。
  加之参加会试者均是各省的佼佼者，想要将文章写得出彩，就要挖空心思。
  再看第二道题：武王缵大王季文王之绪
  此题出自《中庸》第十八章，意思是周武王继承太王、王季、文王三代先王的遗志与事业，完成伐纣灭商、建立周朝的历史使命。
  这是孔子对周武王继承先王遗志的称赞，商纣暴政，武王罚纣终结商朝，建立周朝，乃是顺应天命人心。
  陈砚眼皮不自觉跳了两下，原本缩在袖子里的手也拿了出来，双眼紧紧盯着眼前的题目，仿佛要将纸张盯破。
  这题出得可太有深意了。
  为官者都有自己的政柄，虽是会试出题，也会在无意中带上自己的主张。
  此次主考乃是次辅焦志行，众所周知，焦志行乃是清流领袖。
  会试出此题，伐纣，当今谁是纣？
  总不能是天子。
  那就只剩下徐鸿渐徐首辅。
  连会试出题都已经毫不掩饰，可见清流对“倒徐”已经迫在眉睫，不想再等了。
  这对他来说就是天大的好事。
  陈砚自认自己实在渺小，纵使此次中了贡生，往后再中进士，想要对抗整个徐门也只是以卵击石。
  若有清流保他，那就不一样了。
  上次他虽临时和高家达成合作，并未真正投靠清流，可只要他往后能继续搅动徐门，以清流的迫切，或许也会保他。
  如今之际，就是要入清流的眼。
  一个按察使杨彰是不够的，他要入会试主考、清流领袖、当朝次辅焦志行的眼。
  如此多考生，想要脱颖而出，必要好好费一番心思。
  既然焦志行已经从题目里就透露了自己的心思，此次所取考生必也会是同样想倒徐之人。
  可徐鸿渐如今依旧权势滔天，焦志行怕也不会取明面上大骂徐鸿渐之人，否则就是给徐门落下结党营私的权柄，到时清流一派反倒要大受打击。
  既要让主考大人阐明自己也视倒徐为政治理念，又不能落下把柄……
  陈砚将题目放下，双手又如老大爷般插进袖子里，皱紧眉头：难办啊。
  陈砚并不急着动手，而是在心里反复琢磨。
  寒风将他的鼻子冻得通红，却无法冷却他浑身的热血。
  一路走来危机重重，如今转机就在眼前，他必要死死抓住。
  陈砚文章一向写得快，就连第一题都是压着思绪写的，可到了这一题，他却自发慢下来，思索了整整一个多时辰，终于做了决定。
  既然焦志行以武王伐纣来问，那他就无限拔高武王的功业，阐述武王此举乃是四海归心，是应天命顺人心，是伟大而崇高的。
  方向已定，陈砚提笔，在草卷上写下自己的破题：惟圣人能继先业以成武功，故能得此声誉之盛，而备诸福之隆也。
  写完破题，陈砚心下大定。
  周武王能完成伐纣大业，赢得后世几千年的美名，作为清流领袖，焦志行想不想要好名声？那自然是要的。
  越称赞周武王，就是变相给焦志行画饼。
  只要将大奸臣徐鸿渐给铲除了，你焦志行也能名垂千古。
  既能成清流，必定是十分注重羽翼注重名声的，陈砚就投其所好。
  题已破，接下来文章就是水到渠成。
  陈砚洋洋洒洒继续写道：“夫前人之所为，后人之所当继也，苟不能然，则名且不足，尚何诸福之有哉？”
  写到此处，陈砚心中闪过高家所做种种，心中就有怒气涌动，下笔的力道比之往常都要重一些，仿佛要将纸张穿透。
  如此情绪之下，写起文章来竟完全忘却外物，连严寒也不知。
  待到一篇写完，收笔时才发觉自己身上竟隐隐有汗。
  陈砚只觉畅快淋漓。
  知道自己此时状态极佳，便立刻看下一题。
  “致知在格物。”
  出自《大学》，意思为通过探究事物本质达到对真理的透彻认知。
  此题没有上一题的政治倾向，同样也不好答，因涉及到朱熹的“向外求理”与王阳明的“向内致良知”。
  朱熹主张需通过“格物”探索万物规律，以“天理”规范人欲；王阳明则认为“理”在于心，通过内省良知实现道德自觉。
  此题存在两个相反的方向，一旦选错，极有可能文章就落了下乘。
  会试前两天，陈砚与杨夫子一同研读过焦志行的程文。
  焦志行当年信奉的是心学，不过在官场沉浮多年，应该不会单单只信一派之言，必要海纳百川，融会贯通方才能走得长远。
  真正的理想派是很难走到次辅这等位置。
  陈砚思索片刻，终究还是决定兼容一番。
  虽说投其所好是捷径，可如今他并不知主考所好在何处，极有可能马屁拍在马腿上。