第23章 华夏延续数千年的一场思想战争！古人震惊！(第7/9页)

    ……
    大秦位面。
    秦始皇并不认为商、周两朝存在什么管理上的压力。
    在他看来，如果是因为这样的原因，这两个朝代才实行的分封制，那只能说明这两朝天子的无能。
    对于一个国家而言，分封制就是一个巨大的隐患。
    心怀利刃，杀心自起。
    地方诸侯国自治，同时掌握了财权、军权、行政权，必然会生出野心。
    随着时间推移，诸侯国的野心膨胀到难以抑制，就会生出造反之心。
    唯有实行中央集权的大一统，才能消除分封制的隐患。
    而他建立中央集权大一统王朝之后，并未感到有什么管理上的压力。
    “不过是无能的借口罢了。”
    秦始皇口中嗤笑一声。
    ……
    【该选择什么样的制度来解决分封诸侯的弊端，就是先秦思想家共同面临的一个难题。】
    【包括后来诸子百家的争鸣，目的也是为了解决这个问题。】
    【至此，也就引出一个关键人物，西周的丞相周公旦。】
    【他发现分封制的弊端后，就在这个模式的基础上，增加了一套礼乐制度。】
    【大意按照天子、诸侯、清大夫以及臣民的等级秩序，制定了不同的礼乐标准和规范。】
    【目的就是从整个社会制度上彻底断绝诸侯篡位的合法性。】
    【其实也就是要让社会达成一种共识：“天子是上天之子，诸侯实力再强大，也不可能篡夺或自称天子！”】
    弹幕评论飞出：
    “有一说一，周公旦在那个时代搞的礼乐制度，算是很先进的。”
    “回复——确实，礼其实就是规矩规则，类似于今天的法律制度，乐则是舆论工具，以音乐、艺术的方式向社会传递规则，影响人们的思维，促使人们按照礼来办事。双管齐下，确保社会稳定。”
    “回复——说得直白一点，这一套制度就是以各种手段搞阶级固化，以此建立稳定的社会形态。”
    “回复——搞阶级固化能算先进的制度？”
    “回复——以现在的观点来看，搞阶级固化肯定是反动的，但在当时的时代环境下，确实算先进。”
    “回复——但是，想要用道德规范去解决诸侯割据的隐患，几乎是不太可能的。”
    “回复——是的，所以最后不就礼崩乐坏了吗？”
    “回复——说简单粗暴点，‘天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶？’，想用道德去规范，太不靠谱了！”
    “……”