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    在当下这个时代，儒生内部的意识形态其实是相对割裂的，推崇《诗》、《书》、《春秋》的学派莫衷一是, 彼此间冲突的激烈并不亚于对外的攻伐（这也是辨经中士人们口诛笔伐，丝毫不肯退让的原因之一）；即使声望隆重如董仲舒董博士, 实际也无力统筹学派全局, 儒家如云的高士中, 对他暗怀腹诽、乃至公开攻击的论敌, 其实并不在少数。他在学派中的所谓声望, 看起来也只是虚无缥缈的断根浮萍而已。

    可是，平和无事的时代，儒生们可以一千万次的玩弄话术, 模糊地位；但疾风知劲草，等到朝廷的狂飙突如其来, 几乎顷刻之间横扫一切儒家派别之后, 能够挺身而出，慨然承当, 正面皇权压力的, 却有且只有一个——什么叫天下之望？这就叫天下之望。什么叫一代宗师？这就叫一代宗师。执儒学之牛耳者, 就是要在这风波鼎沸、人心惶惧的时候，能够以一己之力, 捍卫道统——呜呼, 微斯人, 吾谁与归？

    毫无疑问，当董仲舒毅然出京的那一刻, 学派内部关于儒宗领袖的争论，至此便彻底定谳, 再无一丝动摇之处。而在收到羽林郎的呈报之后，驻跸军中多日的皇帝也终于不再沉默，公然下旨宣告上下，给予了这位儒宗最大的敬意——天子命人预备丝帛玉璧、驷马安车，特意用稻草包裹车轮，以当年迎接鲁地宗师申公的礼节迎接董仲舒；途中又屡屡派遣使者赏赐酒食和医药，特意问候起居，言辞和蔼而又体恤。

    嘘寒问暖，关怀备至；情意殷殷，令人感动；而这样的大张旗鼓，盛设其事，目的只有一个，那就是向全天下公开的宣示，皇帝将要正面迎击儒家宗师的言辞，而这一次旷日持久、堪称一地鸡毛的大辨经，亦终于臻至高潮。

    十一日辰时二刻，皇帝戴玉冠、着朝服、御中军营帐，召见了董仲舒一行；随侍左右的有坐镇军中的大佬卫大将军、此次北伐的新贵霍将军，列位方士与侍中近臣，以及某个被皇帝特意召来，至今仍有些不明所以的太史令，司马谈。