第 167 节(第3/4页)

    “……所以，辨经的问题不能太细。越抽象越好，越宏大越妙——汉儒不是宋儒，他们很大程度上是在温室中长大的……”

    皇帝的脸一僵：“什么叫在温室中长大？”

    “字面意思。”穆祺道：“陛下以皇权扶持，揠苗助长，搞得万马齐喑，没有学派敢和儒生公开辩论，于是这样重大的逻辑漏洞居然可以延续数百年，一直没有被人戳穿——某种意义上，也算是‘爱之足以害之’了吧。”

    垄断意识形态之后，儒家就忙着和皇权搞吉列豆蒸脸，谁还关心什么逻辑体系、严密基础？反正辩论不过直接捂嘴，铁拳在手你奈我何。反观佛学，那是天竺那种养蛊圣地硬生生玩嘴玩出来的顶级高手，是靠着辨经不过斩首以谢一路从尸山血海中杀出来的究极卷王，那嘴皮子上的功夫，相差何以道里计？无怪乎南北朝分立之后，一旦失去皇权拉偏架，大家公开一对一斗嘴，儒生就要丢盔弃甲了。

    不过，现在是没有外来和尚出面重击儒生了。不过这也没有关系，只要皇权不再作死偏袒，那么效法以往三教辩经的成功经验，也足以轻易制服此时还残缺不全的儒学——轻易制服。

    “所以，策论的辩题一定要注意。”穆祺最终下了结论：“越宏大越好，越玄深越妙，越是‘大哉问’，越能触及到儒学的盲区，逼出内部的缺陷，乃至于分裂——只要他们分裂了，我们也就赢了一半。”

    他平静的论述完这残酷的谋算，随后伸手一扯，露出了最后一张白纸：

    【何为道？】

    相比起先前求贤的策问。这一次在军中举办的论道策问则要宽松很多。先前的策问必须是州郡诸侯推荐的贤良高士，这一次则广开门庭，稍有一技之长，即可入门下论事；先前的策问规制严谨，被召来的贤良全程不许与外人稍有接触，这一次的限制则散漫放松许多，士人们可以自由出入考场，彼此议论心得，策问场地的四面甚至还堆有大量的书籍——这是陛下特赐，以白纸印刷的各门经典，供他们在思考时随时翻阅，以防疏失。

    这真是太贴心也太温厚了，以至于被召来的儒生感激涕零，生平第一次体会到了天子的大恩大德——他们平时对皇帝的严苛不是没有腹诽，最大的抱怨是天子用人太不拘一格，太不看重他们儒生；但现在看来，天子求贤的心还是真诚的，天子善待贤人的恩遇还是深厚的，他们这些郁郁不得志的大贤之士，也不是没有出头之日嘛！

    抱着这样感激的心情，他们斗志昂扬的展开了白纸，饱蘸浓墨，逶迤下笔。有这么多经纶原典做参考，彼此之间又可以相互借鉴讨论，区区一篇策问，还不是手到擒来？因此大家兴致盎然，下笔之时，还不忘交头接耳，低声谈笑，畅想将来做官的大好时光。

    然后，一刻钟过去了，考场里的声音渐渐小了下去。

    然后，两刻钟过去了，考场里的一片死寂，再也听不到任何声音了。

    第129章

    事实证明, 穆祺的猜测一点也没有差错。针对儒家软肋的攻击，确实有其非凡之效用。事实上，策问只考到一半, 就有监考的侍中匆匆忙忙赶到后堂，向皇帝禀报前方变故, 说是有几个儒生在考场里打起来了！