第247章(第3/22页)

    他口中的山人，不是什么居于山中的隐士，准确来说，叫做掌控舆论的边缘知识分子。

    山人虽然读过书，却又不愿或者不足以走上仕途。

    高端的山人，当属复起前的王世贞这种，掌控民间舆论的命脉。

    上可联动科道言官搞政斗，下可结社文盟，为士林袖领。

    中端的山人，通常以干谒、售文、设馆、入幕等方式为生计。

    大多是著书立说，写写诗词，抨击时政，或者出卖一下脑力劳动。

    低端的山人，只能跑去算命、说书、卖身、给商行打广告。

    其无不是刊印小报，散布揭帖，吸引眼球，若论贩卖情绪价值，连“倚门”和“断袖”都拍马不能及。

    偏偏山人这个团体，还轻易不能得罪。

    哪怕是刑满释放人员，只要混进山人圈子，那都是挥斥方遒——哪家大户商行不肯“合则两利”，直接就刊报开骂，这您受得了么？

    海瑞下意识反驳道：“至少不会像如今这般，群然犯禁。”

    朱翊钧毫不留情更正了海瑞的错误：“那是因为弘治以来，舆论泛滥，日复一日地猖獗，正好在朕这里登峰造极！”

    边缘知识分子活跃于社会的各个层面，是你明特有的一种社会现象与文化现象。

    其初兴于弘治年间，在嘉靖朝发展壮大，直至如今大盛。

    正德年间难道没有么？